الجواب حامداً ومصلیا
نماز درست ہو جائےگی۔
لما فی التنویر وشرحہ:(2/500،رشیدیہ)
وانفراد الامام علی الدکان)للنھی ،وقد ر الارتفاع بذراع،ولا باس بما دونہ ،وقیل ما یقع بہ الامتیاز وھو الاوجہ
وفی الھندیہ:(1/108،رشیدیہ)
ثم قدر الارتفاع قامة ولا بأس بما دونها ذكره الطحطاوي وقيل: إنه مقدر بما يقع به الامتياز، وقيل: بمقدار الذراع اعتبارا بالسترة وعليه الاعتماد. كذا في التبيين
وکذا فی بدائع:(1/508،رشیدیہ)
وکذا فی کتاب الفقہ:(1/369،حقانیہ)
وکذا فی البحر الرائق:(2/46،رشیدیہ)
وکذا فی فتح القدیر:(1/425،رشیدیہ)
وکذا فی التتارخانیہ:(2/212،فاروقیہ)
وکذا فی تبیین الحقائق:(1/165،امدادیہ)
وکذا فی المحیط البرھانی:(2/144،داراحیاء)
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:(/361،قدیمی)
واللہ اعلم بالصواب
اسدالرحمن عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
18/5/1442/2021/1/3
جلد نمبر:22 فتوی نمبر: 121