الجواب حامداً ومصلیاً
اگر ابتداءِ تعمیر میں ہی تہہ خانہ میں مسجد کی نیت نہ کی جائے تو یہ درست ہے لیکن وہ تہہ خانہ مسجد کے مصالح اور فوائد کے لیے استعمال ہونا چاہیے۔
لما فی ر دالمحتار: (6 /549،رشیدیہ )
واذا کان السرداب اوالعلو لمصالح السجد او کانا وقفا علیہ صار مسجدا ۔۔۔۔۔۔قال فی البحر:حاصلہ:ان شرط کونہ مسجدا ان یکون سفلہ و علوہ مسجدا لینقطع حق العبد عنہ لقولہ تعالی:﴿وان المساجد للہ ﴾بخلاف مااذا کان السرداب والعلو موقوفا لمصالح المسجد، فھو کسرداب بیت المقدس،ھذا ھو ظاہرالروایۃ
وفی الحاشیة الشلبی علی تبیین الحقائق : (3 /330 ،امدایہ )
فان قیل لو جعل تحتہ حانوتا وجعلہ وقفا علی المسجد قیل لایستحب ذالک ولکنہ لوجعل فی الابتداء ھکذا صار مسجدا وما تحتہ صار وقفا علیہ ویجوزا لمسجد والوقف الذی تحتہ و لو انہ بنی المسجد اولا ثم اراد ان یجعل تحتہ حانوتا للمسجد فھو مردود باطل
وکذا فی البنایہ: (6 /927 ،رشیدیہ )
وکذا فی الھندیة: (2 /455 ،رشیدیہ)
وکذا فی النھرالفائق: (3 /330 ،قدیمی )
وکذا فی فتح القدیر: ( 6/ 218 ، رشیدیہ)
وکذا فی البحرالرائق: (5 /421 ،رشیدیہ)
وکذا فی تقریرات الرافعی : ( 6/ 549 ، دارالمعرفة)
وکذا فی الفتاوی التاتارخانیة: (8 /162،فاروقیہ)
وکذافی تنویرالابصار مع الدرالمختار: (6 /548 ،رشیدیہ)
واللہ اعلم بالصواب
سید ممتاز شاہ بخاری
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/6/11/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر: 84