ایک آدمی حکومتی اجازت کے بغیر چالیس سال ایک غیرآباد زمین کاشت کرتارہا، اور حکومت نے اسے کچھ نہیں کہا، کیا حکومت کا کچھ نہ کہنا اس آدمی کے لئے اجازت شمار ہوگا؟ اور کیا حکومت چالیس سال بعد اس سے زمین واپس لے سکتی ہے؟

الجواب باسم ملھم الصواب

صورتِ مسؤلہ میں کاشت کار کو حکومت کا جانتے ہوے بھی کچھ نہ کہنا اجازت سمجھاجائے گا، لیکن چونکہ کاشت کار اس زمین کا مالک نہیں، اس لئے حکومت جب بھی چاہے اس سے زمین واپس لے سکتی ہے۔

لما فی المحیط البرھانی:(19/74،ط: داراحیاء التراث العربی)

و من احیی ارضاً میتۃ فھی لہ احیاھا باذن الامام او بغیر اذنہ عند ابی یوسف و محمد، و عند ابی حنفیۃ رحمھم اللہ تعالیٰ لایکون لہ الا اذا احیاھا باذن الامام، ھما احتجا بظاھر قولہ علیہ الصلوۃ و السلام: “من احیی ارضاً میتۃ فھی لہ” و ابوحنیفۃ رحمہ اللہ تعالیٰ یقول: الحدیث محمول علی ما اذا کان الاحیاء باذن الامام، عرف ذالک بقولہ علیہ السلام: لیس للمرء الا ماطابت بہ نفس امامہ

وفی بدائع الصنائع:(5/284،ط: رشیدیہ)

فالملک فی الموات یثبت بالاحیاء باذن الامام عند ابی حنیفۃ، و عند ابی یوسف و محمد رحمھم اللہ تعالیٰ یثبت بنفس الاحیاء، و اذن الامام لیس بشرط، و جہ قولھما قولہ علیہ الصلوۃ و السلام: “من احیی ارضاً میتۃ فھی لہ، و لیس لعرق ظالم فیہ حق . . . و لابی حنیفۃ علیہ الرحمۃ ماروی عن النبی صلی اللہ علیہ و سلم انہ قال: “لیس للمرء الا ماطابت بہ نفس امامہ” . . . و اما الحدیث فیحتمل انہ یصیر بہ شرعاً، و یحتمل انہ اذن جماعۃ باحیاء الموات بذالک النظم، و نحن نقول بموجبہ فلایکون حجۃ مع الاحتمال

وکذافی شرح الوقایة:(2/63-64،ط: رحمانیہ)
وکذافی الھدایة:(4/476،ط: رشیدیہ)
وکذافی ترجیح الراجح بالروایة فی مسائل الھدایة:(2/309،ط: مکتبہ دارالعلوم حقانیہ)
وکذافی الھندیة:(5/386،ط: رشیدیہ)
وکذافی المبسوط للسرخسی:(23/167،ط: دارالفکر)
وکذافی الموسوعة الفقھیة:(2/242،ط: علوم اسلامیہ)
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة:(18/347،ط: فاروقیہ)
وکذافی مجلة الاحکام العدلیة:(244،ط: قدیمی)

واللہ اعلم بالصواب
کتبہ: محمد زکریا غفرلہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
21/9/1442/2021/5/4
جلدنمبر:24 فتوی نمبر:163