الجواب حامداً ومصلیاً
زکوۃ یاعشر کی رقم اجرت یامزدوری میں نہیں دی جاسکتی بلکہ کسی مستحق کوبلامعاوضہ دیناچاہیے۔
لما فی الھندیة:(1/190،رشیدیة)
و لو نوی الز کاۃ بما یدفع المعلم الی الخلیفۃ و لم یستأجر ہ ان کان الخلیفۃ بمال لو لم یدفعہ یعلم الصبیان أیضا اجزأہ و الا فلا و کذا ما یدفعہ الی الخدم من الر جال و النساء فی الا عیاد و غیر ھا بنیۃ الزکاۃ
وفی المختصر فی الفقہ الحنفی:(239،البشری)
یجوز أن یدفع الز کاۃالی خدمہ ای :الذین استأجر ھم للخدمۃ ولا یحسب ذلک من أجرتھم
وکذافی الدر المختار:(2/356،ایچ ایم سعید)
وکذا فی البحر الرائق:(2/352،رشیدیة)
وکذا فی خلاصة الفتاوی:(1/243،رشیدیة)
وکذا فی البزازیة علی ھامش الھندیة:(4/86،رشیدیة)
وکذا فی البنایة:(3/562،رشیدیة)
وکذا فی التاتار خانیة:(3/218،فارقیة)
وکذا فی حاشیة الطحطاوی:(1/432،رشیدیة)
وکذا فی الاشباہ والنظائر:(1/457،ادارة القرآن)
واللہ اعلم بالصواب
عبدالوہاب غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
4/5/1442/2020/12/20
جلد نمبر:22 فتوی نمبر:36