الجواب حامداً ومصلیاً
جائز ہے بشرطیکہ مالک کو پتہ ہو ورنہ نہیں۔
لمافی الھدایة:(3/294،رشیدیة)
قال:وإذا شرط على الصانع أن يعمل بنفسه ليس له أن يستعمل غيره لأن المعقود عليه العمل في محل بعينه فيستحق عينه كالمنفعة في محل بعينه “وإن أطلق له العمل فله أن يستأجر من يعمله لأن المستحق عمل في ذمته، ويمكن إيفاؤه بنفسه وبالاستعانة بغيره بمنزلة إيفاء الدين
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی الدر:(4/11،رشیدیة)
بأن یقول:اعمل بنفسک او بیدک)….والذی فی الخلاصة أن یقول اعمل بنفسک او بیدک ولاتفعل بید غیرک…. (لایستعمل غیرہ) ولو غلامہ…. وان قال استأجرتک لتخیط او تقصر بنفسک فدفع الی غلامہ او تلمیذہ لایجب الاجر(کان لہ ان یستأجر غیرہ)لان الواجب عمل فی ذمتہ فیمن وفاؤہ بغیرہ بمنزلة ایفاءالدین
وکذا فی البنایة :(9/296،رشیدیة)
وکذافی اللباب فی شرح الکتاب:(2/39،قیدیمی)
وکذا فی تبیین الحقائق:(5/112،امدادیة)
وکذا فی البحرالرائق:(7/516،رشیدیہ)
وکذا فی الجوھرة النیرة:(1/595،قدیمی)
وکذا فی العنایة:(10/78، رشیدیة)
وکذافی کنزالدقائق:( 359،حقانیة)
واللہ اعلم بالصواب
عبدالقدوس بن خیرالرحمٰن
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
20/6/1442/2021/2/3
جلد نمبر:23 فتوی نمبر:42