بچے کا عقیقہ کرنا واجب ہے،سنت ہے یا مستحب ہے؟

الجواب حامداًومصلیاً

مستحب ہے۔

لمافیالفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید :(5/227،الطارق)

العقیقۃ ھی اسم لما یذبح عن المولود ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔واختلف فی حکمھا، فعند فقھائنا قولان: اباحۃ او تطوع،وقد ذکرھما ابن عابدین فی آخر کتاب الاضحیۃ فقال: یستحب لمن ولد لہ ولد ان یسمیہ یوم اسبوعہ ویحلق راسہ ویتصدق عند الائمۃ الثلاثۃ بزنۃ شعرہ فضۃًاو ذھباً ،ثم یعق عند الحلق عقیقۃ اباحۃ علی ما فی الجامع للمحبوبی،او تطوعاً علی ما فی شرح الطحاوی۔

وفی اعلاء السنن:(17/114،ادارہ القرآن)

ھذا وانما اخذ اصحابنا الحنفیۃ فی ذلک بقول الجمھور وقالوا باستحباب العقیقۃ لما قال ابن المنذر وغیرہ :ان الدلیل علیہ الاخبار الثابتۃ عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وعن الصحابۃ والتابعین بعدہ ،قالوا:وھو امر معمول بہ فی الحجاز قدیماً وحدیثاً قال وذکر مالک فی الموطا :انہ الامر الذی لا اختلاف فیہ عند ھم قال :وقال یحییٰ بن سعید الانصاری التابعی، ادرکت الناس وما یدعون العقیقۃ عن الغلام والجاریۃ 0وممن کان یری العقیقۃ ابن عمر وابن عباس وعائشۃ وبریرۃ الاسلمی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وانتشر عمل ذلک فی عامۃ بلد ان المسلمین شرح المھذب ملخصاً، فزعموا ان الامر کان مختلفا فیہ الصحابۃ والتابعین ثم اتفق الجمھور العلماء وعامۃ المسلمین علی استحبابہ ،فاخذوا بہ وافتوا بالاستحباب ووافقوالجمہور۔

وکذافی الفتاوی الھندیہ:(5/362،رشیدیہ)
وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(4/2745،رشیدیہ)
وکذافی الشامیہ:(9/554،رشیدیہ)
وکذافی المختصر فی الفقہ الحنفی (ترجمہ بہشتی زیور):(418،الشریٰ)
وکذافی بدائع الصنائع :(4/204،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
کتبہ طیب کان اللہ لہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
15،7،1443/2022،2،17
جلد نمبر:27 فتوی نمبر:72