الجواب حامداً ومصلیاً
بلا عذر تو ایسا کرنا درست نہیں البتہ اگر حمل کی وجہ سے عورت کی جان کو خطرہ ہو اور کوئی ماہر دین دار ڈاکٹر مشورہ دے تو حمل ضائع کروا نا جائز ہے۔
لما فی الفتاوی الھندیة : ( 5/ 356 ،رشیدیہ )
العلاج لاسقاط الولد اذا استبان خلقہ کالشعر و الظفر ونحوھما لا یجوز و ان کان غیر مستبین الخلق یجوز وأما فی زماننا یجوزعلی کل حال و علیہ الفتوی
وفی الشامیہ: ( 9/ 709 ،دار المعرفة )
قولہ (وجاز لعزر) کالمرضعۃ اذا ظھر بھا الحبل وانقطع لبنھا ولیس۔۔۔۔۔ ویخاف ھلاک الولد قالوا یباح لھا أن تعالج فی استنزال الدم ما دام الحمل مضغۃ أو علقۃ ولم یخلق لہ عضو وقدروا تلک المدۃبمائۃ وعشرین یوما وجاز لانہ لیس بآدمی وفیہ صیانۃ الآدمی
وکذافی المحیط البرھانی: (8 / 83 ،داراحیاء )
وکذا فی الفتاوی التاتار خانیة: (18 /203 ،فاروقیہ )
وکذافی الفقہ الحنفی : (5 /402 ،طارق )
وکذا فی الرد المحتار : (9 / 709، دار المعرفة)
وکذافی الفتاوی الولوالجیة: ( 2/343 ،الحرمین شریفین )
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ: ( 4/ 2647، رشیدیہ)
وکذافی الفتاوی قاضی خان: (3 /428 ،رشیدیہ )
واللہ اعلم بالصواب
ضیاءالرحمان عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
18/12/2022/23/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:153