سدرۃ المنتھٰی“ کی کیفیت کیا ہے ؟ (2)اور اس مقام سے آگے حضورﷺ بھی گئے ہیں یا نہیں ؟ وضاحت فرمائیں۔

الجواب حامداً ومصلیاً

سدرۃ المنتھٰی“ کی کیفیت ایک حدیث میں یوں بیان کی گئی ہے
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے اللہ کے اس فرمان ”عند سدرة المنتھٰی“کے بارے میں مروی ہے کہ آپﷺ نے ارشاد فرمایا کہ ”مجھے سدرة المنتھٰی لےجایا گیا جو ساتویں آسمان میں ہے “ اس کے پھل ہجر قبیلے کے مٹکوں کی طرح ہیں ، اس کے پتے ہاتھی کے کانوں کی طرح ہیں اس کی جڑ سے دو ظاھری نہریں اور دو باطنی نہریں نکلتی ہیں ، آپﷺ نے فرمایا ،میں نے کہا اے جبرئیل: یہ کیا ہیں ؟ جبرئیل نے کہا باطنی نہریں تو جنت میں ہیں، ظاھری نیل اور فرات ہیں۔(2)اس کے بارے میں علماء کے دونوں طرح کے اقوال ملتے ہیں : ایک یہ کہ حضورﷺ ”سدرۃ المنتھٰی“ سے آگے تشریف لے گئے ،دوسرا یہ کہ حضورﷺصرف ”سدرۃ المنتھٰی“ تک تشریف لے گئے آگے نہیں گئے

لما فی تفسیر المظھری:(6/456،رشیدیة)

ثم رفعت الى سدرة المنتهى فاذا نبقها مثل قلال هجروا ذا ورقها مثل أذان القيلة قال هذه سدرة المنتهى فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذا يا جبرئيل قال اما الباطنان فنهران فى الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع بي الى البيت المعمور

وکذا فی تفسیر ابی السعود:(6/165، الوحیدیة)

عِندَ سِدْرَةِ المنتهى} هي شجرةُ نبْقٍ في السماءِ السابعةِ عن يمينِ العرشِ ثمرُها كقِلال هَجَرَ وورقُها كآذانِ الفيولِ تنبعُ من أصلِها الأنهارُ التي ذكرَهَا الله تعالَى في كتابِه يسير الراكب في ظلها سبعين عما لا يقطعُها

وکذافی المستدرک علی الصحیحین:(1/179،قدیمی)

عن أنس، في قوله عز وجل {عند سدرة المنتهى} [النجم: 14] ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” رفعت لي سدرة منتهاها في السماء السابعة، نبقها مثل قلال هجر، ورقها مثل آذان الفيل، يخرج من ساقها نهران ظاهران، ونهران باطنان، قال: قلت: يا جبريل ما هذان؟ قال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة. وله شاهد غريب من حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس صحيح الإسناد ولم يخرجاه

وکذا فی الخصائص الکبرٰی للسیوطی:(1/318،التوفیقیة)

فعرجا بہ الی السمٰوٰت سماء ،سماء فلقی الانبیاء وانتھی الی سدرۃ المنتھٰی،ورای الجنۃ والنار ،قال رسول اللہ ﷺ ولما انتھیت السماء السابعۃ لم اسمع الا صریف الاقلام الخ

وکذافی التفسیر الکبیر للرازی:(10/244،علومِ اسلامیة)
وکذا فی تفسیر البحر المحیط:(8/157 ،دار الکتب)
وکذا فی تفسیر البغوی:(4/248،دارالمعرفة)
وکذا فی الاکلیل علی مدارک التنزیل وحقائق التأویل:(7/65، دار الکتب)
وکذا فی روح المعانی:(27/50،داراحیاء)
وکذا فی الکتاب المصنف:(7/54،دارالکتب)
وکذا فی فتح الباری لابن حجر:(10/87،قدیمی)
وکذا فی صحیح البخاری:(1/116،رحمانیة)
وکذا فی الصحیح لمسلم:(1/122،رحمانیة)
وکذا فی فتح الباری :(7/274،275، قدیمی)

واللہ اعلم بالصواب
عبدالقدوس بن خیرالرحمٰن
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
24/6/1442/2021/2/7
جلد نمبر:23 فتوی نمبر:64