سوال
سفید مرغ کی کوئی ایسی فضیلت ثابت ہے کہ وہ گھر میں خیروبرکت کا ذریعہ ہوتا ہےاور فرشتوں کو دیکھ کر اذان دیتا ہے؟
جواب
الجواب حامداً ومصلیاً
سفید مرغ کی فضیلت کے بارے میں بعض روایات موجود تو ہے لیکن محدثین نے ان روایات پر کلام کیا ہے،بعض روایات کو ضعیف اور بعض کو موضوع قرار دیا ہے۔البتہ ایک حدیث جس میں مرغ کا فرشتوں کو دیکھ کر اذان دینے کا تذکرہ ملتا ہے،صحیح ہے۔حدیث
عن أبی ھریرۃ رضی اللہ عنہ أن النبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قال اذا سمعتم صیاح الدیکۃ فسئلوااللہ من فضلہ فانھا رأت ملکاً
ترجمہ، حضرت ابو ھریرۃ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جب تم مرغ کی آواز سنوتو تم اللہ تعالیٰ کافضل مانگا کرو کیونکہ وہ رحمت کے فرشتوں کو دیکھ کر اذان دیتا ہے(مسلم 2/354،رحمانیہ)
لما فی الصحیح المسلم : ( 2/ 354 ،رحمانیہ )
عن أبی ھریرۃ رضی اللہ عنہ أن النبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قال اذا سمعتم صیاح الدیکۃ فسئلوااللہ من فضلہ فانھا رأت ملکاًواذا سمعتم نھیق الحمار فتعوذوا باللہ من الشیطان فانھا رأت شیطاناً
وفی کشف الخفاء ومزیل الالباس: (1 / 413،الغزالی )
الدیک الابیض صدیقی وصدیق صدیقی وعدو عدوی) عزاہ فی الدرر لابن ابی اسامۃ وابی الشیخ عن انسٍ بلفظ الدیک الابیض صدیقی فقط،وقال ھو منکر،وقال فی المقاصدرواہ ابو نعیمٍ عن عائشۃرضی اللہ عنھا مرفوعاً ورواہ ایضاً فی الضعفاء بسندٍ فیہ احمد بن محمد بن ابی بزۃ ضعفوہ عن انسٍ رفعہ الدیک الابیض الافرق حبیبی وحبیب حبیبی جبریل یحرس بیتہ وستۃعشر بیتا من جیرانہ اربعۃ عن الیمین واربعۃعن الشمال واربعۃ من قدامٍ واربعۃمن خلفٍ،وللطبرانی فی الاوسط عن انسٍ رفعہ اتخذواالدیک الابیض فان داراً فیھا دیک ابیض لا یقربھا شیطان ولا ساحر ولا الدویرات حولھا، وروی ابو نعیمٍ بسندٍ فیہ عیداللہ بن صالح وھو وان کان صدوقاً فی نفسہ الا ان فی حدیثہ مناکیر،عن عبداللہ بن عمر بلفظٍ لا تسبواالدیک فانہ صدیقی وانا صدیقہ وعدوہ عدوی والذی بعثنی بالحق لو یعلم بنو آدم ما فی صوتہ لاشتروا لحمہ وریشہ بالذھب والفضۃوانہ لیطرد مدی صوتہ من الجن وللواحدی فی تفسیر النمل عن ابن عمر رفعہ بلفظ الترجمۃوبزیادۃ، قالوا فما یقول اذا صاح قال یقول اذکروااللہ یا غافلین،وعند ابی نعیمٍ عن ابی زیدٍالانصاری مرفوعاًالدیک الابیض اخی وصدیقی،وعدو عدواللہ ابلیس،وکان النبی یبیتہ معہ فی البیت ،ورواہ الحارث بن ابی اسامۃ عن ابی زیدٍبزیادۃ یحرس دار صاحبہ وتسع دور حولھا،وروی ابو شھاب الخیاط بسند فیہ طلحۃ بن زیدٍ،قال الخطیب ولا یصح من طریقہ ولکن لم یبلغ امرہ الی ان یحکم علی حدیثہ بالوضع عن خالد بن معدان رفعہ مرسلاً بلفظٍ الدیک الابیض صدیقی وعدو عدواللہ یحرس دار صاحبہ وسبع آدر وکان یبیتہ معہ فی البیت ثم قال فی المقاصد قال شیخنا یعنی الحافظ بن حجر فیما تعقب بہ علی ابن جوزی فی الموضوعات لا یتبین لی الحکم علی ھذا المتن بالوضع ،قلت لکن فی اکثر الفاظہ رکۃ لا رونق لھا،وقد افرد الحافظ ابو نعیمٍ اخبار الدیک فی جزء انتھی،وقد افرد ایضاًالحافظ السیوطی اخبار الدیک فی رسالۃسماھا الودیک فی اخبار الدیک، ثم رایت ابن الغرس ذکر ان الحدیث ضعیف او موضوع ،وذکر ایضاً ابن قیم الجوزیۃ قال فی جواب الاسئلۃ الطرابلسیۃ بعد سردہ جملۃ من احادیث الدیک،قال وبالجملۃ فکل احادیث الدیک کذب الا حدیثاً واحداً، اذا سمعتم صیاح الدیکۃ فسئلوااللہ من فضلہ فانھا رأت ملکاً،قال ورایت ایضاً فی سفر السعادۃ لصاحب القاموس انہ قال لم یثبت فی فضائل الدیک الابیض شیئ،قال والحدیث المسلسل المشہور فیہ الدیک الابیض صدیقی باطل وموضوع
وکذافی سبل الھدی والرشاد: (7 /414 ، نعمانیہ )
وکذا فی فیض القدیر: (3/740،دار الکتب العلمیہ)
وکذافی کنز العمال: (12 / 149 ،رحمانیہ )
وکذا فی مجمع الزوائد: (5 / 143 ، دار الکتب العلمیہ)
وکذافی المعجم الاوسط: (1 /389 ،المعارف)
وکذا فی کتاب الحیوان: (2 /259 ، دار احیاء التراث العربی)
وکذافی مرقاة المفاتیح: (7/727 ،المکتبة التجاریة)
وکذا فی الصحیح البخاری: ( 1/466 ، قدیمی کتب خانہ)
وکذا فی المقاصد الحسنہ: ( 1/251 ، النوریہ الرضویہ)
وکذا فی کشف الخفاء ومزیل الالباس : (1/413 ،الغزالی)
وکذا فی الموضوعات الکبری: ( 304 ، قدیمی کتب خانہ)
واللہ اعلم بالصواب
محمد مجیب الرحمن غفر لہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/11/30/5/5/1444
جلدنمبر : 28 فتوی نمبر :171