فجر کی نماز میں تکبیر اولیٰ کوپانے کے لئے فجر کی سنتوں کو چھوڑ نا کیسا ہے؟جبکہ یقین ہو کہ سنتیں پڑھ کر جماعت کے ساتھ فرائض میں شریک ہو جاؤں گا۔

الجواب حامداومصلیا

صرف تکبیر اولیٰ کو پانے کے لئے فجر کی سنتوں کو چھوڑ نا مناسب نہیں اور جان بوجھ کر ایسا کرنے سے سنت چھوڑنے کا گناہ ہوگا،البتہ اگر جماعت سے رہ جانے کا خوف ہو تو پھر جماعت کے ساتھ ملنا بہتر ہے۔

لمافی السنن ابوداؤد:(1/187،رحمانیہ)

عن أبی ھریرۃ رضی اللّٰہ عنہ قال قال رسول اللّٰہ صلیٰ اللّٰہ علیہ وسلم :لاتدعو ھما وان طردتکم الخیل

وکذافی المحیط البرھانی:(2/238،ادارة القراٰن)

رجل انتھی الی الامام والناس فی صلاۃ الفجر،ان خشی أن تفوتہ رکعۃ من الفجر بالجماعۃ ویدرک رکعۃ،صلی سنۃ الفجر رکعتین عند باب المسجد،ثم یدخل المسجد فیصلی مع القوم وان خاف أن تفوتہ الرکعتان جمیعا لواشتغل بالسنۃدخل مع القوم فی صلاتھم،الاصل فی ھذا أن تکبیرۃالافتتاح لھا فضیلۃ عظیمۃ ……………وکذلک سنۃ الفجر لھا فضیلۃ عظیمۃ …………ومھما امکن الجمع بین الفضیلتین لاترک أحدھما فإذا کان یدرک رکعۃ من الفجر مع الامام امکنہ احراز الفضیلتین،فإنہ اذاصلٰی رکعتی الفجر فقداحرز فضیلتھما واذا أدرک مع الامام رکعۃواحدۃ فقدادرک رکعۃ واحدۃ مع الامام حقیقۃوأدرک الرکعۃ الاخریٰ معنی……………فدل أنہ امکن الجمع بین الفضیلتین ولایترک احدھما أو نقول لوترک رکعتی الفجر فانہ لایصلیھا أصلاولواشتغل بھما،ثم دخل مع الامام ینال ثواب أصل الصلاۃ بالجماعۃ،أنما یفوتہ کما لہ وکان ھذا أولٰی․

وکذافی بدائع الصنائع:(1/640،رشیدیہ)

انہ لواشتغل باحرازفضیلۃ تکبیرۃالافتتاح لفاتتہ فضیلۃ رکعتی الفجر أصلا ولواشتغل برکعتی الفجر لمافاتتہ فضیلۃ تکبیرۃالافتتاح من جمیع الوجوہ،لانہ باقیۃمن کل وجہ ما دامت الصلاۃباقیۃ،لأنہ تکبیرۃ الافتتاح ھی التحریمۃ وھی تبقی مادامت الأرکان باقیۃ فکانت تکبیرۃ الافتتاح باقیۃ ببقاء التحریمۃ من وجہ فصار مدرکا من وجہ وصار مدرکا ایضا فضیلۃ الجماعۃ……………ولانہ ادرک اکثر الصلاۃ،لأن الفائت رکعۃ لاغیرہ والمستدرک رکعۃ وقعدۃ وللأکثر حکم الکل فکان الأشتغال برکعتی الفجر أولی،بخلاف مااذا کان یخاف فوت الرکعتین جمیعا

وکذافی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(1/297،الطارق)
وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1057،رشیدیہ)
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة:(2/309،فاروقیہ)
وکذافی التنویروالدر:(2/549،رشیدیہ)
وکذافی البحرالرائق:(2/86،رشیدیہ)
وکذافی التجنیس والمزید:(2/100،ادارة القران)
وکذافی فتح القدیر:(1/455،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
کتبہ:محمدانیس غفرلہ ولوالدیہ
دارالافتاءجامعۃالحسن ساہیوال
6،7،1443/2022،2،8
جلدنمبر:26 فتوی نمبر:139