الجواب حامداً وّمصلّیاً
جی ہاں!نذر کی چیز میں تبدیلی ہو سکتی ہےاور نذر مانتے وقت چیز کی جتنی مقدار اور جیسے معیار کی نیت تھی اس کے بقدر یا اس سے بہتر قیمت ادا کرےاور اگر کچھ نیت نہ تھی تو درمیانے درجے کا اعتبار ہو گا،البتہ اعلیٰ درجے کے مطابق ادائیگی بہتر اورافضل ہے۔
لما فی خلاصة الفتاویٰ:(2/129،رشیدیة کوئٹہ)
ولو قال للّٰہ علی ان اذبح جذور واتصدق بلحمہ فذبح مکانہ سبع شیاہ جاز
وفی حاشیة فتاوی النوازل:(243،حقانیة پشاور)
قال الحنفیۃ:النذر المطلق لا یتقید بزمان ولا مکان ولا دراھم ولا فقیر،فاذا نذر ان یتصدق یوم الجمعۃ بھذا الدرھم علی فلان فتصدق یوم الخمیس او یوم السبت بغیر ھذا الدرھم علی شخص اٰخر جاز……اما النذر المعلق فانہ یتعین فیہ الوقت فقط،اما تعیین الفقیر والدرھم والمکان فلیس بلازم
وفی المحیط البرھانی:(6/357،دار احیاء التراث العربی بیروت)
اذا نذر بھدی شاۃ بعینھا،فاھدی مثلھا اجزأہ،وکذلک اذا نذر بعتق عبد بعینہ،فاعتق مثلہ اجزأہ،وھذا قول ابی حنیفۃ رحمہ اللّٰہ تعالیٰ…..وفی البقالی عن ابی یوسف ومحمد رحمھما اللّٰہ تعالیٰ:انہ یجوز مثلہ او افضل منہ،وفیہ ایضاً انہ لا یجوز مطلقاً
وکذافی الھندیة:(2/66، رشیدیة کوئٹہ)
وکذافی فتاوی النوازل:(244، حقانیة پشاور)
وکذافی الخانیة علی ھامش الھندیة:(2/16، رشیدیة کوئٹہ)
وکذافی البزازیة علی ھامش الھندیة:(4/271، رشیدیة کوئٹہ)
وکذافی تنویر الابصار:(3/740،ایچ.ایم سعید کمپنی کراچی)
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی در المختار:(2/340، رشیدیة کوئٹہ)
واللہ سبحانہ و تعالیٰ اعلم بالصواب
اختر حسین فتح پوری عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
13/9/1442/2021/4/26
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:127