الجواب باسم ملہم الصواب
جو بینک مستند علماءکرام کے زیر نگرانی شرعی اصولوں کے مطابق کام کر تےہیں(مثلا ًمیزان بینک ،البرکۃ بینک وغیرہ )ان میں اکاؤنٹ کھلوانا جائز ہے۔
لما فی الفقہ الاسلامی:(5/3758،رشیدیہ)
بینما المصارف الاسلامیۃ لاغموض فیھا ،وکل اعمالھا واضحۃ،ویھمھا توفیر ثقۃ المتعاملین مع ادارۃ المصرف،ولا تعتمد علی الاقراض بالفائدۃ،وتلتزم بعقدالمشارکۃ(شرکۃ العنان فی الفقہ الاسلامی)مع العمیل او صاحب راس المال،فیساھم الشریک والمصرف فی راس المال والادارۃ،ویقسم الربح بنسبۃ یتفقان علیھا بالتراضی مقدما،اما الخسارۃ فتکون بنسبۃ راس المال،الا اذا کانت الخسارۃ بسبب التعدی او التقصیر
وفی بحوث فی قضایا فقھیہ معاصرہ:(2/162،163،معارف القرآن)
اما حسابات الاستثمارفی البنوک الاسلامیۃ،لیست قروضا،وانما ھی اموال قدمھا اصحابھا علی اساس الشرکۃ او المضاربۃ،…..وانما یقدمونھا لعقودالشرکۃ اوالمضاربۃ،…..وانما یربحون فیھا او یخسرون بطبعیۃ الشرکۃ او المضاربۃ
وفی تکملہ فتح الملہم :(1/575،576،دارالعلوم کراتشی)
والانصاف ان ینظرالدائن فی دینہ :ھل یقرض ذالک اعانۃ للمستقرض؟او یرید ان یشارکہ فی ارباحہ؟فان کان المقصود ھو الاول،فلا حق لہ الا فی راس المال، وان کان المقصود ھو الثانی،فالانصاف ان یشارکہ فی اخطار التجارۃ ایضا،ولا یطالبہ بالربح الااذا ربحت تجارتہ،وانما یمکن ذالک فی المضاربۃ،……واما نظام البنوک فیمکن ان یجری الیوم علی اساس الشرکۃ او المضاربۃ بدل الربا،وقد وضعت لجنۃ من علماء الشریعۃ وعلماء الاقتصاد فی باکستان مخططا لھذا الغرض
واللہ اعلم بالصواب
محمد سلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاءجامعۃالحسن ساہیوال
22/9/1440-2019/5/28
جلد نمبر:19 فتوی نمبر:79