کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انگوٹھی میں عقیق پہنا ہے؟اورکیا عقیق پہننا سنت ہے؟

الجواب حامداً ومصلیاً

حضور علیہ السلام سے عقیق پہننا یقینی طور پر ثابت نہیں ہے،البتہ حبشی نگینہ پہننا ثابت ہے،جس سے بعض شارحین نے عقیق مراد لیا ہے۔باقی عقیق کی فضیلت سے متعلق جتنی روایات ہیں بعض موضوع ومنگھڑت ہیں اور بعض ضعیف ہیں۔

وفی صحیح البخاری:(2/872،قدیمی)

عن أنس ان نبي اللہ صلى الله عليه وسلم كان خاتمہ من فضۃ وکان فصہ منہ

وفی حاشیتہ
قولہ:وکان فصہ منہ….لانہ اما ان یحمل علی التعدد وحینئذ کان معناہ ای کان حجرامن بلادالحبشۃاوعلی لون الحبشۃاوکان جزعااوکان عقیقا

لما فی شمائل الترمذی:(2/727،رحمانیہ)

عن أنس ابن مالک قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبشيا

وفی حاشیتہ

قولہ:کان فصہ حبشیا یحتمل الجزع والعقیق لان معدنھا الیمن والحبشة

وفی فتح الباري لابن حجر (10/396،قدیمی)

خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبشيا لأنه إما أن يحمل على التعدد وحينئذ فمعنى قوله حبشي أي كان حجرا من بلاد الحبشة أو على لون الحبشة أو كان جزعا أو عقيقا لأن ذلك قد يؤتى به من بلاد الحبشة

وفی الموسوعة الفقھیة:(30/275،علوم اسلامیہ)

ذھب جمھور العلماء الی اباحۃ التختم بالعقیق للرجل

و فی کشف الخفاء ومزیل الا لباس:(1/300،الغزالی)

تختموا بالعقيق؛ فإنه ينفي الفقررواه ابن عدي عن أنس قال ابن عدي: حديث باطل ففيه الحسين بن إبراهيم مجهول؛ ولذا حكم ابن الجوزي بوضعه….عن عائشة بلفظ: تختموا بالعقيق فإنه مبارك وقال في المقاصد له طرق كلها واهية….ورواه الديلمي عن عمر رفعه بلفظ: “تختموا بالعقيق؛ فإن جبريل أتاني به من الجنة وقال لي: يا محمد تختم بالعقيق وَأْمُرْ أمتك أن تتختم به” وهو موضوع على عمر فمن دونه إلى مالك….ومنها لابن حبان في الضعفاء عن فاطمة مرفوعًا”من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرًا “وفي سنده أبو بكر بن شعيب لا يحل الاحتجاج بحديثه، ورواه الطبراني في الأوسط والدارقطني في الأفراد وأبو نعيم وغيره بطرق وكلها باطلة، ومن ثم قال العقيلي: لا يثبت في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيءوذكره ابن الجوزي في الموضوعات

وکذافی مشکوۃ المصابیح:(2/391،رحمانیہ)
وکذافی عمدۃ القاری:(22/34،37،بیروت)
وکذافی مجمع الزوائد:(5/199،بیروت)
وکذافی الموسوعة الفقھیة:(11/29،علوم اسلامیہ)
وکذافی مرقاة المفاتیح:(8/185،المکتبة التجاریة)
وکذافی الشامیہ:(9/594،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
محمد طاہر غفر لہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
17/1/2021/1442/6/3
جلد نمبر: 23 فتوی نمبر: 8