الجواب باسم ملہم الصواب
یہ چیزیں کرائے پر لینا دینا جائز ہے،لیکن تکبر،دکھلاوا،دھوکہ اور فضول خرچی کےلیے ان کا استعمال جائز نہیں۔
لما فی الفقہ الاسلامی:(5/3838،رشیدیہ)
أحکام إجارۃ المنافع: إجارۃ المنافع کإجارۃالدور والمنازل والحوانیت والضیاع،والدواب للرکوب والحمل،والثیاب والحلی للبس،والأوانی والظروف للإستعمال،ویجوز العقد علی المنافع المباحۃ.
وفی المحیط البرھانی:(11/392،داراحیاءتراث)
“إذا إستاجرالرجل ثوبا لیلبسہ الی اللیل بأجر معلوم،فھو جائز.”
وکذا فی ردالمحتار:(9/589،580،رشیدیہ) وکذا فی البحرالرائق:(7/522،رشیدیہ)
وکذا فی المحیط البرھانی:(11/504،داراحیاءتراث) وکذا فی بدائع الصنائع:(4/16،رشیدیہ)
وکذا فی حاشیہ التاتارخانیہ:(18/112،فاروقیہ) وکذا فی التاتارخانیہ:(18/122،فاروقیہ)
وکذا فی حاشیہ الطحطاوی علی الدر:(4/177،رشیدیہ) وکذا فی الفقہ الحنفی:(5/354،الطارق)
واللہ اعلم بالصواب
محمد سلیم اللہ عفی عنہ
دارالافتاءجامعۃالحسن ساہیوال
26/7/1440-2019/4/3
جلد نمبر:18 فتوی نمبر:143