الجواب حامداً ومصلیاً
نظر بد سے بچنے کے لیے احادیث مبارکہ میں مختلف اذکار موجود ہیں، مثلا اس دعا کا اہتمام کیا جائے:”اعوذبکلمات اللّٰہ التامۃ من کل شیطان و ھامۃ ومن کل عین لامۃ”
مذکورہ قسم کے ٹوٹکے استعمال کرنے سے بچنا چاہیے، کیونکہ عمومًا ان کو مؤثر حقیقی سمجھ کر استعمال کیا جاتا ہے جو کہ سراسر بداعتقادی اور ناجائز ہے۔تاہم اگر ان کو محض سبب کے طور پر اختیار کیا جائے اور اس بات کا اعتقاد رکھا جائے کہ حقیقتا شفاء دینے والی ذات اللہ تعالی ہی کی ہے تو پھر استعمال کی گنجائش ہے۔
لما فی صحیح البخاری:(2/376،رحمانیہ)
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، قال: حدثني معبد بن خالد، قال: سمعت عبد اللّٰه بن شداد، عن عائشة، رضي اللّٰه عنها قالت: «أمرني رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم أو أمر أن يسترقى من العين »
وفیہ ایضا
حدثني محمد بن خالد، حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي، أخبرنا الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أم سلمة، رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: «استرقوا لها، فإن بها النظرة»
وفی الشامیہ:(6/364،سعید)
وفيها لا بأس بوضع الجماجم في الزرع والمبطخة لدفع ضرر العين، لأن العين حق تصيب المال، والآدمي والحيوان ويظهر أثره في ذلك عرف بالآثار فإذا نظر الناظر إلى الزرع يقع نظره أولا على الجماجم، لارتفاعها فنظره بعد ذلك إلى الحرث لا يضره
وکذافی فتح الباری:(10/240،قدیمی) وکذافی السنن الکبری للبیھقی:(6/228،دارالکتب العلمیة)
وکذافی کنزالعمال:(4/15، رحمانیہ) وکذافی دلیل الفالحین:(3/330،دارالحدیث القاھرة)
وکذافی شرح معانی الٰاثار:(2/369، رحمانیہ) وکذافی عمل الیوم واللیلة للنسائی:(291،292،دار الباز)
وکذافی مشکوة المصابیح:(2/401،رحمانیہ) وکذافی مرقاة المصابیح:(8/318،304،التجاریہ)
وکذافی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(5/375،الطارق)
واللہ اعلم بالصواب
محمد طاہر غفر لہ ولوالدیہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
20/4/2021/1442/9/7
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:114