حضرت موسی علیہ السلام نے حضرت عزرائیل علیہ السلام کو مُکا یا تھپٹر مارا تھا، جس سے ان کی آنکھ باہر نکل آئی تھی،یہ واقعہ ٹھیک ہے یا نہیں؟ مکمل واقعہ با حوالہ اور اس کی تشریح بتلائیں۔

الجواب باسم ملھم الصواب

یہ واقعہ درست ہے، واقعہ اصل یوں ہے،حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ موت کا فرشتہ،حضرت موسی علیہ السلام کے پاس بھیجا گیاتو حضرت موسی علیہ السلام نےطمانچہ مارا جس سے اس کی آنکھ پھوٹ گئی،وہ اللہ تعالی کےپاس گیا اور كہاکہ آپ نے مجھ کو ایسے بندےکے پاس بھیجا جو مرنا نہیں چاہتا،اللہ نے اس کی آنکھ درست فرما دی اور فرمايا موسی علیہ السلام کے پاس پھر جاؤ اور ان سے عرض کرو کہ بیل کی پیٹھ پر ہاتھ رکھیں،جتنے بال ان کے ہاتھ کے نیچے آئیں گے ہر با ل کے عوض ایک سال زندگی ملے گی،حضرت موسی علیہ السلام نے عرض کیا اے پرورد گار!پھر اس کے بعدکیا ہو گا؟حکم ہوا “موت” ۔موسی علیہ السلام نے عرض کیا پھر ابھی موت دے دیں۔

اس حدیث پرہونے والے اشکالات کےازالے کے لیے ملاحظہ فرمائیں امدادالفتاوی جلد5،صفحہ135تا138۔

لما فی الصحیح لمسلم:(2/267،رشیدیہ)

عن أبي هريرة، قال: أرسل ملك الموت إلى موسى عليه السلام، فلما جاءه صكه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، قال فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إليه، فقل له: يضع يده على متن ثور، فله، بما غطت يده بكل شعرة، سنة، قال: أي رب ثم مه؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلو كنت ثم، لأريتكم قبره إلى جانب الطريق، تحت الكثيب الأحمر»

وکذا فی صحیح البخاری:(1/604،5، رحمانیہ)

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ” أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام، فلما جاءه صكه، فرجع إلى ربه، فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، فرد الله عليه عينه وقال: ارجع، فقل له: يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب، ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر

وکذا فی البدایۃ والنھایۃ:(1/277،دارالکتب العلمیۃ)
وکذا فی فتح الباری:(6/546،قدیمی)
وکذا فی تاریخ الطبری:(1/434،بیروت)
وکذا فی مشکوۃ المصابیح:(509،الحسن)
وکذا فی المصنف لعبدالرزاق :(11/273،المکتب الاسلامی)

والله اعلم بالصواب
محمد عابد عفی الله عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
11/6/1440، 2019/2/17
جلد نمبر: 17 فتوی نمبر :169