الجواب باسم ملھم الصواب
مکروہ ہے،دل ہی دل میں ذکر وغیرہ کرنا چاہیے۔
لما فی الھندية:(1/162،رشیدیہ)
وعلی متبعی الجنازۃ الصمت ویکرہ لھم رفع الصوت بالذکر وقراءۃ القرآن،کذا فی شرح الطحاوی،فان اراد ان یذکراللہ یذکر فی نفسہ.
وفی حاشیةالطحطاوی علی مراقی الفلاح:(606،قدیمی)
(ویکرہ رفع الصوت)قیل:یکرہ تحریما کما فی القھستانی عن القنیۃ وفی الشرح عن الظھیریۃ فان اراد ان یذکر اللہ تعالی ففی نفسہ ای سرا بحیث یسمع نفسہ،وفی السراج ویستحب لمن تبع الجنازۃ ان یکون مشغولا بذکراللہ تعالی……فان لم یذکراللہ تعالی فلیلزم الصمت ولایرفع صوتہ بالقراءۃ ولا بالذکر.
وكذا فی الخانیة علی ھامش الھندیة:(1/190،رشیدیہ)
وکذا فی البزازیةعلی ھامش الھندیة:(4/80،رشیدیہ)
وکذا فی خلاصةالفتاوی:(1/225،رشیدیہ)
وکذا فی النھر الفائق: (1/401،قدیمی)
وکذا فی تبیین الحقائق:(1/245،امدادیہ)
وکذا فی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1545،رشیدیہ)
وکذا فی الجوھرة النیرة:(131،حقانیہ)
وکذا فی حاشیة الطحطاوی :(606،قدیمی)
واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاءجامعۃ الحسن ساہیوال
16/7/1440، 2019/3/24
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :88