الجواب حامداومصلیاومسلما
طلاق واقع نہیں ہو گی۔
لما فی المبسوط:(6/216،دارالمعرفہ بیروت)
ولو قال لھا احتاری فقالت اختار نفسی فی القیاس لا تطلق لانّ کلامھا وعد ولیس بایجاب الا تریٰ انّہ لو قال لھاطلقی نفسک فقالت انا اطلق نفسی لم یقع شیئ ولکن فی الاستحسان تطلق لان قولھا اختار وعد صورۃ وایجاب معنی․والعادۃ الظاھرۃ فی ھذا اللفظ انہ یراد بہ الحال دون الاستقبال
وفی فتح القدیر:(4/73،رشیدیہ)
فقالت انا اختار نفسی المقصود انھا ذکرت بلفظ المضارع کاختار نفسی سواء ذکرت انا اولاً، ففی القیاس لا یقع لانہ وعد، کما لو قال: طلقی نفسک فقالت انا اطلق حیث لا تطلق․
وکذا فی التنویر والدر:(4/546،رشیدیہ) وکذا فی الھندیہ:(1/384،رشیدیہ)
وکذا فی البحر الرائق :(3/545،رشیدیہ) وکذا فی الھدایہ:(2/105،البشریٰ)
وکذا فی خلاصہ الفتاویٰ:(2/81،رشیدیہ) وکذا فی البنایہ:(5/129،رشیدیہ)
وکذا فی حاشیہ الطحطاوی:(2/141،رشیدیہ) وکذا فی الجوھرۃ النیرہ:(119،حقانیہ)
واللہ اعلم بالصواب
کتبہ طیب عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
18/2/1443-2021/9/26
جلد نمبر:25 فتوی نمبر:34