الجواب حامدا ومصلیا
نماز ہوگئ۔
لمافی الھندیة:(1/128،رشیدیة)
ومنھاتکبیرات العیدین)قاال فی البدائع اذا ترکھا او نقص منھا اوزادعلیھا اواتی بھا فی غیر موضعھا فانہ یجب علیہ السجودکذا فی البحرالرائق بعداسطر السھو فی الجمعۃ والعیدین والمکتوبۃ والعیدین والتطوع واحدالا ان مشائخنا قالوا لا یسجد للسھو فی العیدین و الجمعۃ لئلا یقع الناس فی الفتنۃ کذا فی المضمرات ناقلا عن المحیط
وفی التنویر مع الدر:(2/675،رشیدیة)
والسھو فی صلاۃ العیدوالجمعۃوالمکتوبۃ والتطوع سواء)والمختار عند المتاخرین عدمہ فی الاولیین لدفع الفتنۃ کما فی جمعۃالبحر،واقرہ المصنف،وبہ جزم فی الدرر
وفی ردالمحتار:(2/675،رشیدیة)
“قولہ:(وبہ جزم فی الدرر)لکنہ قیدہ محشیھاالوانی بما اذاحضر جمع کثیر،والافلا داعی الی الترک.”
وکذا فی البحرالرائق:(2/170،رشیدیة)
وکذافی بدائع الصنائع:(1/402،رشیدیة)
وکذافی المحیط البرھانی:2/313،بیروت)
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة:(2/399،فاروقیة)
وکذافی حاشیة الطحطاوی:(455،قدیمی)
وکذافی مجمع الانھر:(1/220،المنار)
وکذافی النھرالفائق:(1/324،قدیمی)
وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(4/1104)
واللہ اعلم بالصواب
عبدالصمدغفرلہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
30-10-2021/1443-03-24
جلد نمبر:25 فتوی نمبر:86