الجواب حامداًومصلیاً
جائزہے۔
لمافی الشامیةومتنہ:(3/167،رشیدیہ)
ویسوی اللبن علیہ والقصب لاالآجر) المطبوخ والخشب لوحولہ،امافوقہ فلایکرہ۔
قولہ:( لوحولہ الخ) قال فی الحلیۃ: وکرہواالآجروالواح الخشب۔ وقال الامام التمرتاشی: ھذااذاکان حول المیت، فلوفوقہ لایکرہ لانہ یکون عصمۃمن السبع ۔ وقال مشایخ بخاری: لایکرہ الآجرفی بلدتنا للحاجۃ الیہ لضعف الاراضی۔
وفی حاشیةالطحطاوی علی مراقی الفلاح:(1/610،قدیمی)
ولذاقال بعض مشایخنا: انمایکرہ الآجراذااریدبہ الزینۃامااذااریدبہ دفع اذی السباع،اوشیئ آخرلایکرہ۔
قولہ:( ولذاقال بعض مشایخنا) قال فی الخانیۃ: یکرہ الآجراذاکان ممایلی المیت امافیماوراءذلک فلابأس ۔
وکذافی حاشیةالطحطاوی علی الدر:(1/381،رشیدیہ)
وکذافی الموسوعةالفقہیة:(21/14،علوم اسلامیہ)
وکذافی الخانیةعلی الھندیة:(1/194،رشیدیہ)
وکذافی التاتارخانیة:(3/68،فاروقیہ)
وکذافی مجمع الانھر:(1/275،المنار)
وکذافی البحرالرائق:(2/340،رشیدیہ)
وکذافی بدائع الصنائع:(2/61،رشیدیہ)
وکذافی المختصرفی الفقہ الحنفی:(1/222،البشری)
واللہ اعلم بالصواب
محمدعمرفاروق بن عبدالمؤمن بہاولپور
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
8/9/1443/2022/4/10
جلد نمبر:27 فتوی نمبر:124