ایک آدمی کی بیوی فوت ہوگئی ،دوبچےہیں ،بچوں کی عُمردواورچارسال ہے۔بچوں کاباپ ان کی پرورش خودکرناچاہتاہے،جبکہ بچوں کےننھیال(ماموں ،نانی وغیرہ)بچوں کواپنےساتھ لےجانےپرمُصرہیں ۔ کیاباپ کی موجودگی میں وہ بچوں کوساتھ لےجاسکتےہیں؟جبکہ بچوں کی ماں وفات پاچکی ہے۔

الجواب حامداً ومصلیاً

جی ہاں!ننھیال لےجاسکتےہیں،کیونکہ شرعی طورپرماں کےبعدنانی پرورش کی زیادہ حق دارہے۔البتہ جب وہ بچےسمجھ داری کی عمر(بچہ سات اوربچی نوسال)کوپہنچ جائیں تواس وقت باپ پرورش کاحق دارہوگا۔

لما فی الھندیة:(1/541،رشیدیہ)

احق الناس بحضانۃ الصغیرحال قیام النکاح اوبعدالفرقۃ،الاموان لم یکن لہ ام تستحق الحضانۃ بان کانت غیراھل للحضانۃاومتزوجۃبغیرمحرم اوماتت ،فام الام اولی من کل واحدۃوان علت،فان لم یکن للام ام فام الاب اولی ممن سواھاوان علت کذافی فتح القدیر

وفی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(2/212،الطارق)

وحق الحضانۃللامواذاماتت الام ،اولم تقبل بحضانۃالصغیر،اواسقطت حقھا،اوتزوجت باجنبی،ینتقل حق الحضانۃالی ام الام،ثم الی ام الاب

وفی الھندیة:(1/542،رشیدیہ)

والام و الجدۃاحق بالغلام حتی یستغنی وقدربسبع سنین وقال القدوری یاکل وحدہ ویشرب وحدہ ویستنجی وحدہ وقدرہ ابوبکرالرازی بتسع سنین،والفتوی علی الاول،والام والجدۃاحق بالجاریۃحتی تحیض وفی نوادرھشام عن محمد اذابلغت حدالشھوۃفالاب احق وھذاصحیح ھکذافی التبیین

وکذافی الخانیة:(1/422،رشیدیہ) وکذافی البدائع:(3/457،رشیدیہ)
وکذافی فتح القدیر:(4/331،رشیدیہ) وکذافی البحرالرائق:(4/282،رشیدیہ)
وکذافی مجمع الانھرمع ملتقی الابحر:(2/166،المنار) وکذافی الموسوعةالفقھیة:(17/302،اسلامیہ)
وکذافی تنویرالابصارمع الدر:(3/555،سعید) وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(10/7298،رشیدیہ)

واللہ اعلم بالصواب
محمدعدنان غفرلہ الکریم
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
14/4/1443/1202/11/20
جلد نمبر:25 فتوی نمبر:111