فر ض نما ز کے بعد اجتما عی د عا کی شر عی حیثیت کیا ہے ؟ یہ اجتما عی دعا کا عمل کب شر وع ہو ا ؟ تفصیلی جو اب مطلوب ہے ۔

الجواب حامداً ومصلیاً

فر ض نما ز و ں کے بعد مطلقا د عا ما نگنے کی تر غیب تو حد یث سےثا بت ہے البتہ اجتما عی طو ر پر دعا ثا بت نہیں ، لیکن اس کو سنت یا مستحب شما ر کیے بغیر ،اجتما عی د عا کی صو رت بن جا ئے تو کو ئی حر ج بھی نہیں ۔

لما فی جا مع التر مذ ی:(2/662،ر حما نیة)

عن ابی أ مامۃ قال قیل یا رسو ل اللہ ای الد عا ء اسمع… قا ل جو ف اللیل الآ خر ود بر الصلو ات المکتو با ت

وفی فیض البا ری :(6/225،رشید یة)

لا ر یب ان الأ د عیۃ دبر الصلو ات قد تو ا تر ت تو ا ترا لا ینکر أ مّا ر فع الأ ید ی ، فثبت بعد النا فلۃ مرّۃ ، او مر تین ،فأ لحق بھا الفقہا ء المکتو بۃ ایضاً .و ذ ھب ابن تیمیۃ ،و ابن القیم الی کو نہ بد عۃ. بقی ان المو اظبۃ علی ام لم یثبت عن النبی صلی اللہ علیہ و سلم الا مرّۃ او مر تین کیف ھی ؟فتلک ھی الشا کلۃفی جمیع المستحبا ت ، فا نھا تثبت طورافطو راثم الأ مۃ تواظب علیھا .نعم نحکم بکو نھا بد عۃ اذا افضی الأمر الی النکیر علی من تر کھا

وکذافی مر قاة الفا تیح:(3/50،التجا ریة)
وکذا فی عمل الیو م و اللیل :(52،مکة المکر مة)
وکذا فی مشکوٰة المصا بیح :(1/90،ر حما نیة)
وکذا فی اعلا ء السنن:(3/206،ادار ة القرآن )

واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قاسم خا ن ڈ یر وی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
5/8/1442/1202/3/20
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:44