ایک آدمی نمازِ وتر پڑھ رہا تھا۔تیسری رکعت میں دعائے قنوت بھول کر رکوع میں چلا گیا۔ابھی وہ رکوع میں گیا ہی تھا یعنی اس کے ہاتھ گھٹنوں تک پہنچے تھے کہ اس کو یاد آگیا اور اس نے فوراً کھڑے ہو کر دعائے قنوت پڑھ لی۔اب اس کے لیے سجدۂ سہو اور دوبارہ رکوع کا کیا حکم ہے؟

الجواب حامداً وّمصلّیاً

اس شخص کو قنوت پڑھنے کے لیے واپس کھڑا نہیں ہونا چاہیے تھا بلکہ آخر میں سجدۂ سہو کر لیتا۔بہر حال اب بھی اس پر سجدۂ سہو واجب ہے، البتہ رکوع اس کا ہو گیا ہے،دوبارہ نہیں کرنا چاہیے،لیکن اگر کوئی شخص لا علمی کی وجہ سے رکوع دوبارہ کر لے تو اس کی نماز بھی ہو جائے گی۔

لما فی التنویر مع شرحه:(2/9.10،ایچ.ایم سعید کمپنی کراچی)

ولو نسيه) أي القنوت (ثم تذكره في الركوع لا يقنت) فيه لفوات محله (ولا يعود إلى القيام) في الأصح لأن فيه رفض الفرض للواجب (فإن عاد إليه وقنت ولم يعد الركوع لم تفسد صلاته) لكون ركوعه بعد قراءة تامة(وسجد للسهو) قنت أولا لزواله عن محله
وفی حاشیتہ:(قوله لفوات محله) لأنه لم يشرع إلا في محض القيام فلا يتعدى إلى ما هو قيام من وجه دون وجه وهو الركوع….(قوله لكون ركوعه بعد قراءة تامة) أي فلم ينتقض ركوعه،….(قوله لزواله عن محله) تعليل لما فهم قبله من الصور الأربع؛ وهي ما لو قنت في الركوع أو بعد الرفع منه وأعاد الركوع أولا وما إذا لم يقنت أصلا

وفی بدائع الصنائع:(1/615،رشیدیة کوئٹه)

وأما حكم القنوت إذا فات عن محله فنقول:إذا نسي القنوت حتى ركع ثم تذكر بعد ما رفع رأسه من الركوع لا يعود ويسقط عنه القنوت وإن كان في الركوع فكذلك في ظاهر الرواية…..ولا يقنت في الركوع أيضا…..ولو أنه عاد إلى القيام وقنت ينبغي أن لا ينتقض ركوعه على قياس ظاهر الرواية…..فإذا عاد فقد قصد نقض الفرض لتحصيل واجب فات عليه فلا يملك ذلك

وکذافی الھندیة:(1/111، رشیدیة کوئٹه)
وکذافی الھدایة:(1/140، رشیدیة کوئٹه)
وکذافی البحر الرائق:(2/75، رشیدیة کوئٹه)
وکذافی الدر المنتقی علی ھامش المجمع:(1/193،المنار کوئٹه)
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:(385،قدیمی کتب خانه کراچی)

واللہ سبحانہ و تعالیٰ اعلم بالصواب
اختر حسین فتح پوری عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2/9/1442/2021/4/15
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:84