الجواب حامداً ومصلیا
نئے نوٹ لینے یا پھٹے پرانے نوٹ تبدیل کرانے میں کمی پیشی سود ہے۔یہ معاملہ برابر برابر ہی ہو سکتا ہے۔
لما فی البدائع:(4/488،رشیدیہ)
ولو تبايعا فلسا بغير عينه بفلسين بغير أعيانهما أو عين أحدهما، ولم يعين الآخر لا يجوز، في الرواية المشهورة عنهم، وعن أبي يوسف أنه يجوز، والصحيح: جواب ظاهر الرواية لأن الفلس في هذه الحالة لا يخلو من أن يكون من العروض أو من الأثمان، فإن كان من العروض فالتعيين في العروض شرط الجواز، ولم يوجد، وإن كان من الأثمان فالمساواة فيها شرط الجواز، ولم يوجد
وفی الشامیہ:(7/426،رشیدیہ)
قوله وفلس بفلسين) هذا عندهما وقال محمد: لا يجوز، ومبنى الخلاف على أن الفلوس الرائجة أثمان، والأثمان لا تتعين بالتعيين، فصار عنده كبيع درهم بدرهمين
وکذافی بحوث فی قضایا فقھہة معاصرة:(1/158،معارف القرآن)
لا یجووز بیع الجنس الواحد من العملۃ الورقیۃ بعضہ ببعض متفاضلا سواء کان ذلک نسیئۃأو یدا بید،فلا یجوز بیع عشرۃ ریالات سعودیۃ ورقا باحد عشر ریالا ورقا نسیئۃأو یدا بید
وکذا فی الھدایہ:(3/83،رحمانیہ)
وکذا فی المبسوط:(14/11،دار المعرفہ)
وکذا فی البحر:(6/216،219،رشیدیہ)
وکذا فی تکملة:(1/590،دارالعلوم کراچی)
واللہ اعلم بالصواب
اسدالرحمن عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
24/7/1442/2021/9/03
جلد نمبر:23 فتوی نمبر: 183