الجواب حامداً ومصلیاً
جائز ہے۔
لما فی ردالمحتار:(9/655،رشیدیہ)
وقال السبکی:یحسن التوسل بالنبی الی ربہ، ولم ینکر احد من السلف ولاالخلف، الا ابن تیمیۃ فابتدع مالم یقلہ عالم قبلہ۔۔۔ونازع العلامۃ ابن امیر حاج فی دعوی الخصوصیۃ
وفی جامع الترمذی:(6/650،رحمانیہ)
وعن البراء بن عازب ان النبی صلی اللہ علیہ وسلم قال لہ الا اعلمک کلمات تقولہا اذاویت الی فراشک فان مت من لیلتک مت علی الفطرۃ وان اصبحت اصبحت خیرا تقول اللہم اسلمت نفسی الیک ووجہت وجہی الیک وفوضت امری الیک رغبۃ ورہبۃوالجئت ظہری الیک لا منجئ ولا منجئ الا الیک امنت بکتابک الذی انزلت وبنبیک الذی ارسلت قال فطعن بیدہ فی صدری ثم قال ونبیک الذی ارسلت ہٰذا حدیث حسن صحیح ٰ
وفی جامع الترمذی:(6/675،رحمانیہ)
اللہم انی اسئلک واتوجہ الیک بنبیک محمدبنبییک محمد نبی الرحمۃ، انی توجہت بک الی ربی فی حاجتی ہذہ لتقضٰی لی اللہم فشفعہ فی
وفی تحفہ الاحوذی:(10/35،قدیمی)
وقال الشوکانی فی تحفۃ الذاکرین وفی الحدیث دلیل علی جواز التوسل برسول اللہ الی اللہ عزوجل مع اعتقادان الفاعل ہواللہ سبحانہ وتعالی وانہ المعطی المانع ما شاءکان ومالم یشاء لم یکن
وفیہ ایضا
وقال فیہا فی شرح قول صاحب العمرۃویتوسل الی اللہ بانبیائہ،والصالحین ما لفظہ ومن التوسل بالانبیاء۔۔۔ثم قال واما التوسل بالصالحین فمنہ ما ثبت فی الصحیح ان الصحابۃ استسقوا بالعباس رضی اللہ عنہ اللہم انا نتوسل الیک بعم نبیینا
وکذافی جامع سنن ابی داؤد:(2/355،رحمانیہ)
وکذافی الدر المختار:(1/52،سعید)
وکذا فی سنن ابی داود:(2/355،رحمانیہ)
واللہ اعلم بالصواب
اسامہ شفیق عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
17/6/1442/2021/1/31
جلد نمبر:23 فتوی نمبر:84