عام آدمی کے لئے مکہ مکرمہ میں موجود پودوں اور درختوں کو کاٹنا یا اکھاڑنا یا ان کی درستگی کےلئے کانٹ چھانٹ کرنا جائز ہے؟

الجواب حامداً ومصلیاً

اس مسئلہ کے بارے میں ”حضرت شیخ الاسلام مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتھم العالیہ“ درسِ ترمذی میں فرماتے ہیں کہ”مکہ کی نباتات تین قسم کی ہیں ، ایک وہ جو کسی شخص نے اپنی محنت سے اگائی ہوں ، ان کو کاٹنا یا اکھاڑنا بالاتفاق جائز ہے ،دوسری قسم وہ کہ ان کو کسی نے اگایا تو نہیں لیکن انہی نباتات کی جنس سے ہوں جنہیں لوگ عام طور سے اگاتے ہیں ، اس دوسری قسم کی نباتات کو کو کاٹنا یا اکھاڑنا بالاتفاق جائز ہے ، تیسری قسم خود رو گھاس وغیرہ اس میں سے صرف اِذخر کو کاٹنا یااکھاڑنا جائز ہے نیز خود رو پودوں میں سے اگر کوئی پودا مرجھا گیا ہو ،یا جل گیا ہو یا ٹوٹ گیا ہو تو اس کو کاٹنا بھی جائز ہے“۔

لما فی صحیح البخاری:(1/300،301،رحمانیة)

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: «إن هذا البلد حرمه الله لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها»

وکذا فی شرح الطیبی:(5/407،دارالکتب)

ولا بأس بقطع الحشیش والشجر الیابسین کالصید المیت بعدہ

وکذافی التنویر مع الدر:(1/566،567،سعید)

قوله وقطع حشيشه وشجره)حال كونه (غير مملوك) يعني النابت بنفسه سواء كان مملوكا أو لا؛ حتى قالوا لو نبت في ملكه أم غيلان فقطعها إنسان فعليه قيمة لمالكها وأخرى لحق الشرع بناء على قولهما المفتى به من تملك أرض الحرم (ولا منبت) أي ليس من جنس ما ينبته الناس فلو من جنسه فلا شيء عليه كمقلوع وورق لم يضر بالشجر، ولذا حل قطع الشجر المثمر “وقال ابن عابدین فی شرحہ :اعلم أن النابت في الحرم إما جاف أو منكسر أو إذخر أو غيرها، والثلاثة الأول مستثناة من الضمان كما يأتي. وغيرها إما أن يكون أنبته الناس أو لا، والأول لا شيء فيه، سواء كان من جنس ما ينبته الناس كالزرع أو لا كأم غيلان.والثاني إن كان من جنس ما ينبتونه فكذلك وإلا ففيه الجزاء، فما فيه الجزاء هو النابت بنفسه وليس مما يستنبت، ومنكسرا ولا جافا ولا إذخرا

وکذافی الھندیة:(1/252،رشیدیة)

واعلم أن شجر الحرم أنواع أربعة) ثلاثة منها يحل قطعها والانتفاع بها من غير جزاء وهي كل شجر أنبته الناس وهو من جنس ما ينبته الناس وكل شجر أنبته الناس وهو ليس من جنس ما ينبته الناس وكل شجر ينبت بنفسه وهو من جنس ما ينبته الناس وواحد منها لا يحل قطعه ولا الانتفاع به فإذا قطعه رجل فعليه الجزاء وهو كل شجر نبت بنفسه وهو ليس من جنس ما ينبته الناس ويستوي في هذا الواحد أن يكون مملوكا لإنسان أو لم يكن حتى قالوا في رجل نبت في ملكه أم غيلان فقطعها إنسان: فعليه قيمتها لمالكها وعليه قيمة أخرى لحق الشرع،

وکذا فی مرقاة المفاتیح:(5/597، التجاریة)
وکذا فی معا رف السنن:(6/5،6،سعید)
وکذا فی المبسوط:(4/103،104 ،دار المعرفة)
وکذا فی الفتاوٰی التاتارخانیة:(3/598،فاروقیة)
وکذا فی العنایة:(3/93،94،رشیدیة)
وکذا فی البحر الرائق:(3/76،رشیدیة)
وکذا فی بدائع الصنائع:(2/450،451،دار احیاء)
وکذا فی الھدایة:(1/267،قدیمی)

واللہ اعلم بالصواب
عبدالقدوس بن خیرالرحمٰن
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
19/6/1442/2021/2/2
جلدنمبر:23 فتوی نمبر:65