الجواب حامداً ومصلیاً
اگر اس خاتون کے لیے بال کٹوائے بغیر کوئی چارہ نہیں ہے تو مجبوری میں بقدرِ ضرورت بال کٹوا نے کی گنجائش ہے۔
لما فی الھندیة:(5/357،رشیدیہ)
ولو حلقت المراۃ راسھا فان فعلت لوجع اصابھا لاباس بھ وان فعلت ذالک تشبھا بالرجل فھو مکروہ کذا فی الکبری
وفی المبسوط:(18/96،مکتبہ علوم اسلامیہ)
واما اذا کان حلق المراۃ شعر راسھا لعذر او وجع فلا باس بہ عند الحنیفۃ والحنابلۃ ۔۔۔۔۔۔۔۔ سمعت ابا عبداللہ یسال عن المراۃ تعجز عن شعرھا وعن معالجتہ، وتقع فیہ الدواب قال: اذاکان لضرورۃ فارجو ان لایکون بہ باس
وکذافی فتح الباری:(10/459،قدیمی)
وکذا فی المحیط البرھانی:(8/87،بیروت)
وکذا فی الدر المختار:(9/671،رشیدیہ)
وکذا فی التاتارخانیہ:(18/212،فاروقیہ)
وکذا فی الصحیح المسلم:(1/182،رحمانیہ)
وکذا فی مشکوٰة المصابیح:(2/393،رحمانیہ)
واللہ اعلم بالصواب
سید ممتاز شاہ بخاری
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/6/11/5/1444
جلد نمبر:28 فتوی نمبر:83