الجواب حامداً ومصلیاً
ذکرواذکار وغیرہ تو درست ہیں، البتہ تلاوتِ قرآن کرنے کے وقت اگر میت کو کسی چادر وغیرہ سے چھپا دیا گیا ہو تو کوئی حرج نہیں، ورنہ مکروہ ہے۔
لما فی الشامیة:(2/194،ایچ ایم سعید)
والظاھر ان ھذا ایضا اذا لم یکن المیت مسجی بثوب یستر جمیع بدنہ، لانہ لو صلی فوق نجاسۃ علی حائل من ثوب او حصیر لا یکرہ فیما یظھر فکذا اذا قرا عند نجاسۃ مستورۃ وکذا ینبغی تقیید الکراھۃ بما اذا قرا جھرا قال فی الخانیۃ: وتکرہ قراءۃ القرآن فی موضع النجاسۃ کا المغتسل والمخرج والمسلخ وما اشبہ ذلک، ۔۔۔۔۔۔۔ فتحصل من ھذا ان الموضع ان کان معدا للنجاسۃ کا لمخرج والمسلخ کرھت القراءۃ مطلق والا فان لم یکن ھناک نجاسۃ ولا احد مکشوف العورۃ فلا کراھۃ
وفی الموسوعة الفقھیة:(16/8،رشیدیہ)
تکرہ عند الحنفیۃ قراءۃ القرآن عند المیت حتی یغسل ۔۔۔۔۔۔ قال ابن عابدین:۔۔۔۔۔ والظاھر ان ھذا ایضا اذا لم یکن المیت مسجی بثوب یستر جمیع بدنہ
وکذا فی الھندیة: (1 /57 ،رشیدیہ)
وکذافی البنایہ: (3 /310 ،رشیدیہ)
وکذافی مجمع الانھر:(1/264،المنار)
وکذافی البحرالرائق: (2 /301،رشیدیہ)
وکذافی تبیین الحقائق:(1/235،امدادیہ)
وکذافی الدر المختار :(2/193،ایچ ایم سعید)
وکذافی الفقہ الاسلامی وادلتہ:(2/1481،رشیدیہ)
وکذافی نورالایضاح مع مراقی الفلاح:(564،قدیمی)
واللہ اعلم بالصواب
سید ممتاز شاہ بخاری
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2023/2/25/4/8/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:70