بیس رکعت تراویح کا کیا حکم ہے، یہ سنت ہے یا مستحب؟

الجواب حامداً ومصلیاً

بیس رکعت تراویح سنتِ مؤکدہ ہے ہیں اور اسی پر صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کا اجماع اور اتفاق ہے۔

لما فی تنویرالابصار مع الدرالمختار: (2 /43 ،ایچ ایم سعید)

التراویح سنۃ ) مؤکدۃ لمواظبۃالخلفاءالراشدین

وفی الشامیة :(2/43،ایچ ایم سعید)

قولہ لمواظبۃ الخلفاءالراشدین) ای اکثرھم، لان المواظبۃ علیھا وقعت فی اثناء خلافۃ عمر رضی اللہ تعالی عنہ ، ووافقہ علی ذلک عامۃ الصحابۃ ومن بعدھم الی یومنا ھذا بلا نکیر، وکیف لا وقد ثبت عنہ ﷺ: ((علیکم بسنتی وسنۃ الخلفاء الراشدین المھدیین عضواعلیھا بالنواجذ))

وفی السنن الکبری للبیھقی:(2/698،بیروت)

عن ابن عباس قال کان النبی ﷺ یصلی فی شھر رمضان فی غیر جماعۃ بعشرین رکعۃ والوتر

وفی المؤطا لامام مالک:(98،قدیمی)

عن یزید بن رومان انہ قال کان الناس یقومون فی زمان عمر بن الخطاب فی رمضان بثلث و عشرین رکعۃ

وفی العرف الشذی علی ھامش الترمذی للعلامة انورشاہ الکشمیری:(1/286،رحمانیہ)

باب ما جاء فی قیام شھر رمضان۔ ای التراویح لم یقل احد من الائمۃ الاربعۃ باقل من عشرین رکعۃ فی التراویح والیہ جمہور الصحابۃ رضوان اللہ عنھم ۔۔۔۔۔۔ ثم ماخوذ الائمۃ الاربعۃ من عشرین رکعۃ ھو عمل الفاروق الاعظم واما فعل الفاروق فقد تلقاہ الامۃ بالقبول والستقر امرالتراویح فی السنۃ الثانیۃ فی عہد عمر رضی اللہ عنہ ۔۔۔۔۔۔ اقول ان سنۃ الخلفاء الراشدین ایضا تکون حسنۃ الشریعۃ لما فی الاصول ان السنۃ سنۃ الخلفاء وسنتہ علیہ السلام وقد صح فی الحدیث علیکم بسنتی و سنۃ الخلفاء الراشدین المھدیین فیکون فعل الفاروق الاعظم ایضا سنۃ۔ ثم قیل ان شروع التراویح اول الیل من سنۃ عمر رضی اللہ عنہ واقول انہ من سنۃ النبیﷺ کما یدل حدیث الباب وحدیث عائشۃ وجابر وزید۔ثم ھل یجب بلوغ عشرین رکعۃ الی صاحب الشریعۃ ام یکفی فعل عمر ولا یطلب رفعہ الی صاحب الشریعۃ ففی التاتارخانیۃ سال ابو یوسف ابا حنیفۃ ان اعلان عمر بعشرین رکعۃ ھل کان لہ عہد منہ علیہ السلام قال ابو حنیفۃ ماکان عمر مبتدعاای لعلہ یکون لہ عہد فدل علی ان عشرین رکعۃ لا بد من ان یکون لہااصل منہ علیہ السلام ولم یبلغنا بالاسناد القوی

وکذا فی البدائع:(1/644،رشیدیہ)
وکذافی البحرالرائق: (2 /117 ،رشیدیہ)
وفی السنن الکبری للبیھقی:(2/699،بیروت)
وکذافی الصحیح للبخاری:(1/227،رحمانیہ)
وکذافی السنن للترمذی:(221،دارالکتب العلیہ)
وکذافی الفتاوی التاتارخانیة: (2 /315 ،فاروقیہ)
وکذافی الفقہ الاسلامی و ادلتہ:(2/1088،رشیدیہ)
وکذافی مراقی الفلاح شرح نورالایضاح:(1/411،قدیمی)
وکذافی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:(1/411،قدیمی)
وکذافی المصنف لا بن ابی شیبة:(2/165،دارالکتب العلمیہ)
وکذافی اعلاءالسنن:(7/66،ادارة القرآن والعلوم الاسلامیہ)

واللہ اعلم بالصواب
سید ممتاز شاہ بخاری
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2023/04/3/13/9/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:168