خاوند اور بیوی کراچی میں کرایہ کے مکان میں رہائش پذیر تھےکہ شوہر فوت ہو گیااور شوہر کی تدفین اپنے آبائی گاؤں پنجاپ میں ہوئی۔اب مسئلہ یہ ہے کہ عورت عدت کہاں گزارے کرائے والے مکان میں یا شوہر کے آبائی گھر میں؟واضح رہے کہ شوہر کے آبائی گھر میں بچوں کی تعلیم وتربیت کا نقصان ہوتا ہے۔

الجواب حامداً ومصلیاً

صورتِ مسئولہ میں یہ عورت اگر اپنے ذاتی مال سےمکان کا کرایہ ادا کرنے پر قادر ہے توکراچی والے گھر میں عدت گزارےگی ورنہ آبائی گھر منتقل ہونے کی اجازت ہے۔

لما فی المحیط البرھانی: (5/237،دار احیاء التراث العربی)

وتعتد المعتدۃ فی المکان الذی تسکنہ قبل مفارقۃ الزوج وقبل موتہ قال اللہ تعالیٰ(لاتخرجوھن من بیو تھن)واضافۃ الیھن باعتبار السکنی فی البیوت التی تسکن فیھا قبل المفارقۃ(ص،238) فان کانت مع زوجھا فی منزل بأجر فمات عنھا زوجھا فأجر المنزل علیھا فی مالھا

وفی الفتاوی الھندیہ:(1/535،رشیدیہ)

علی المعتدۃ ان تعتد فی المنزل الذی یضاف الیھا بالسکنی حال وقوع الفرقۃ والموت۔۔۔۔۔۔۔۔ان اضطرت الی الخروج من بیتھا بان خافت سقوط منزلھا أو خافت علی مالھا أو کان المنزل بأجرۃ ولا تجد ما تؤدیہ فی اجرتہ فی عدۃ الوفاۃ فلا بأس عند ذلک أن تنتقل وان کانت تقدر علی الاجرۃ لا تنتقل

و کذافی بدائع الصنائع : ( 3/ 325، مکتبہ رشیدیہ) و کذافی الھدایہ: (2 /170،رشیدیہ )
وکذافی تحفة الاحوذی : (4 /439،قدیمی کتب خانہ) وکذافی الصحیح المسلم:(2/322،قدیمی کتب خانہ)
وکذافی الفتاوی الھندیہ:(2/163،رشیدیہ) وکذافی المبسوط:(6/33،دارالمعرفة بیروت لبنان)
وکذا فی الفتاوی التاتارخانیہ:(5/245،فاروقیہ) وکذافی تنویر الابصار مع الدر المختار:(5/229،رشیدیہ)
وکذا فی البنایہ:(5/446،رشیدیہ) وکذا فی کنز الدقائق مع البحر الائق:(4/259،بشرٰی)

واللہ اعلم بالصواب
محمد مجیب الرحمٰن
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2020/02/08/16/7/1444
جلد نمبر:29 فتوی نمبر:14