الجواب حامداً ومصلیاً
مزدور پر عشر لازم نہیں ہوتا ،لہذا تمام پیدا وار کاعشر مالک ہی ادا کرے گا ۔
لما فی بدا ئع الصنا ئع :(2/174،رشید یة)
وعن ابی حنیفۃ :فیہ روایتان :فی روایۃ العشر فی الخا رج ،وفی روا یۃ :علی رب المال ، و لو دفعھا مزار عۃ فأما علی مذھبھما فا لمزا رعۃ جا ئز ، و العشر یجب فی الخا رج،و الخا رج بینھما فیجب العشر علیھما
وفی ر د المحتا ر:(2/335،سعید)
و الحا صل ان العشر عند الا مام علی رب الارض مطلقا و عند ھما کذ لک لو البذ ر منہ و لو من العا مل فعلیھما و بہ ظھر ان ماذ کر ہ الشا رح ھو قو لھمالما علمت من أ ن الفتوی علی قو لھما بصحۃ المزار عۃ فافھم… أن المزا ر عۃ جائزۃ عند ھما و العشر یجب فی الخا رج و الخا ر ج بینھما فیجب العشر علیھما…و فائد ۃ ذلک السقو ط بالھلاک اذا نیط بالعین و عد مہ ا ذا نیط با لذ مۃ و أوجبا و معھما أحمد العشر علیھما بالحصص لسلا مۃ الخا ر ج لھما حقیقۃ فکان ینبغی للشارح متا بعۃ ما فی أ کثر الکتب ثم اعلم أن ھذا کلہ فی العشر أما الخرا ج فعلی رب الأر ض اجماعا
وفی رد المحتا ر : (2 /335 : سعید)
فا لخارج لہ اما تحقیقا أو تقد یرا لأن البذر ان کان من قبلہ فجمیع الخار ج لہ و للمزا رع أجر مثل عملہ و ان کان من قبل المزا رع فا لخا رج لہ ولر ب الأرب أجر مثل أر ضہ الذی ھو بمنز لۃ الخا رج الاان عشر حصتہ فی عین الخا رج و عشر حصتہ المزا رع فی ذمۃ رب الأ رض
وفی التا تا ر خا نیة: (3 /281، فارو قیة)
و ان دفع أرضہ العشر یۃ مزا رعۃ ان کا ن البذ رمن قبل العا مل فعلی قیاس قو ل أبی حنیفۃ یکون العشر علی صا حب الارض کما فی الا عارۃ ،و عند ھما فی الزرع کما فی الا جارۃ ، و ان کا ن البذ ر من قبل صا حب الأ رض کا ن العشر علی صا حب الأ رض فی قو لھم
وکذافی البحر الر ائق :(2/413،رشید یة)
وکذا فی حا شیة الطحطا وی علی الدر:(1/421،رشید یة)
وکذا فی الھند یة:(1/187،رشید یة)
واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قاسم خان ڈیروی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2/8/1442/2021/3/17
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:58