الجواب حامداً ومصلیاً
جی ہاں !کرسکتاہے،مگربلاعذر بال کٹوانے میں تاخیر ناپسندیدہ ہے۔
لما فی التنویرمع الدر:(2/554،سعید)
او حلق فی حل بحج)… )أو عمرۃ( لا ختصاص الحلق بالحرم( لا)دم( فی معتمر) خرج (ثم رجح من حل) الی الحرم( ثم قصر)
وفی الشامیة:( 2/554،سعید )
و أما حلق العمرۃ فلا یتوقت بالزمان اجماعا
وفی الھدایة:(1/257،رشیدیة)
والحلق فی العمرۃغیر موقت بالزمان بالاجماع لان اصل العمرۃلایتوقت بہ
وکذا فی البحرالرائق:(2/586،رشیدیة)
وکذا فی منحةالخالق:( 2/587،رشیدیة )
وکذا فی الھندیة :(1/227، رشیدیة)
وکذا فی ارشاد الساری:(59،فاروقیة)
وکذا فی الخانیةعلی ھامش الھندیة:(1/293، رشیدیة)
واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قاسم خان ڈیروی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
15/9/1442/1202/4/28
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:144