الجواب حامداً ومصلیاً
نوسال تک۔
لما فی الموسوعة:(17/314،علوم اسلامیة)
و تظل الحضانۃ علی الأنثی قائمۃ حتی تبلغ بالحیض أو الا حتلام أو السن ، وھذا کما فی ظاھر الروایۃ ان کانت الحاضنۃ الأم أو الجدۃ ، أما غیر الأم والجدۃ فانہن أحق بالصغیرۃ حتی تشتھی ، و قدر بتسع سنین و بہ یفتی .و عن محمد أن الحکم فی الأم والجدۃ کالحکم فی غیرھما ، فتنتھی حضانۃ النساء مطلقا أما أو غیرھا ، علی الصغیرۃ عند بلوغھا حد الاشتھاء الذی قدر بتسع سنین ، والفتوی علی روایۃ محمد لکثرۃ الفاسد
وفی التنویر مع الدر :(3/566،سعید)
و الأم والجدۃ) لأم أو لأب (أحق بہا )بالصغیرۃ(حتی تحیض) ای تبلغ فی ظاھر الروایۃ…( و غیرھما أحق بہا حتی تشتھی) و قدر بتسع ،وبہ یفتی،وبنت احدی عشرۃ مشتہاۃ اتفاقا زیلعی (وعن محمد أن الحکم فی لأم و الجدۃ کذلک )وبہ یفتی لکثرۃالفاسد
وکذافی اللباب:(2/218،قدیمی)
وکذا فی التاتار خانیة:(5/273،فاروقیة)
وکذا فی المحیط البرھانی:(4/243،دار احیاءتراث)
وکذا فی الھندیة:(1/542،رشیدیة)
وکذا فی البحرالرائق :(4/287، رشیدیة )
وکذا فی الفقہ الحنفی:(2/213،الطارق)
واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قاسم خان ڈیروی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
15/9/1442/1202/4/28
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:143