الجواب حامداً ومصلیاً
بوقتِ ضرورت جائز ہے۔مثلاً محرم رشتہ دار موجود تو ہےلیکن میت کو قبر میں اتارنے کا تجربہ نہیں تو اس صورت میں اجنبی تجربہ کار آدمی عورت کو قبر میں اتار سکتا ہے۔
لما فی فتاوی الھندیة: (1 /166 ،رشیدیہ )
وذوالرحم المحرم أولی بادخال المرأۃ من غیرھم کذا فی الجوھرۃ النیرۃ،وکذا ذوالرحم غیر المحرم أولی من الاجنبی فان لم یکن فلا باس للاجانب وضعھا
وفی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح ( 609 ،قدیمی )
وذوالرحم المحرم أولی بادخال المرأۃثم ذوالرحم غیر المحرم ثم الصالح من مشائخ جیرانھا ثم الشبان الصلحاء۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ولو کانوا اجانب لان مس الاجنبی لھا بحائل عند الضرورۃ جائز فی حیاتھا فکذا بعد موتھا
وکذافی غنیة المتملی : ( 597 ،رشیدیہ )
وکذا فی البحر الرائق : (2 /399 ، رشیدیہ )
وکذافی خلاصة الفتاوی : (1 /225 ، رشیدیہ )
وکذا فی بدائع الصنائع : ( 2/64 ، رشیدیہ )
وکذافی المحیط البرھانی : (3 /94 ،دار احیاء تراث العربی )
وکذا فی الفتاوی الولوا لجیة : (1 /167 ،حرمین شریفین )
وکذافی حاشیة تبیین الحقائق: (1 /245 ،امدادیہ )
واللہ اعلم بالصواب
محمد مجیب الرحمٰن غفر لہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
2022/12/29/5/6/1444
جلد نمبر :28 فتوی نمبر :185