الجواب باسم ملھم الصواب
نماز نہیں ہو گی۔
لما فی المحیط البرھانی : (3/118، احیاء تراث العربی )
واذا جاء المسبوق الی الامام وھو راکع ،وفی ید ھذا المسبوق شئ فوضعہ ،حتی صار منحطا ،فکبر تکبیر تین ،ودخل فی الصلوۃ ،قال ھشام : قال ابو حنیفۃ رحمہ اللہ تعالی: لو وقع تکبیر ۃ الافتتاح قائما ،وھو مستو ایضا صح الشروع وان وقع وھو منحط غیر مستو لا یجوز
وکذا فی الفتاوی الولواجیہ :(1/89،الحرمین )
اذا ادرک الامام وھو راکع فکبر وھو یرید تکبیر ۃ الرکوع ینظر ان کبر وھو قائم جازت صلاتہ ۔۔۔۔۔۔وان کبر وھو راکع لم تجز صلاتہ بفوات القیام
وکذا فی الفتاوی العالمکیریہ:(1/ 91،رشیدیہ )
وکذا فی کتاب التجنیس :(1/432،علوم الاسلامیہ )
وکذا فی فتاوی النوازل :(82،الحقانیہ )
وکذا فی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید :(1/ 261، الطارق )
وکذا فی الموسوعة الفقھیہ : (37/161،علوم الاسلامیہ )
وکذا فی کتاب الفقہ :(1/195،حقانیہ )
واللہ اعلم بالصواب
محمد مظہراقبال عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
3، 7، 1440 ،2019، 3،11
جلد نمبر:18 فتوی نمبر:68