اگر کوئی امام یا منفرد سری نماز میں جہری اور جہری نماز میں سری قراءت شروع کردے تو کتنی مقدار قراءت کرنے سے اس پر سجدہ سہو واجب ہوگا اور کیا یہ شخص یاد آنے پر وہیں سے آگے پڑھے گا یا دوبارہ صحیح طریقے (یعنی سری میں سری اور جہری میں جہری ) سے قراءت شروع کرے گا؟

الجواب حامداً ومصلیاً

اگر امام ہو تو تین چھوٹی آیتیں یا ایک لمبی آیت کے بقدر سری نماز میں جہری اور جہری نماز میں سری قراءت کرنے سے سجدہ سہو واجب ہوگا اور اگر منفرد ہوتو دونوں صورتوں میں سجدہ سہو واجب نہیں ہوگا اور یاد آنے پرآگے صحیح طریقے سے پڑھے گا۔

لما فی الھندیة: (1 /128 ، رشیدیہ)

 ومنها الجهر والإخفاء) .حتى لو جهر فيما يخافت أو خافت فيما يجهر وجب عليه سجود السهو واختلفوا في مقدار ما يجب به السهو منهما قيل: يعتبر في الفصلين بقدر ما تجوز به الصلاة وهو الأصح ولا فرق بين الفاتحة وغيرها، والمنفرد لا يجب عليه السهو بالجهر والإخفاء؛ لأنهما من خصائص الجماعة

وفی المبسوط: (1 /222 ،دارالمعرفہ )

وإن جهر الإمام فيما يخافت فيه أو خافت فيما يجهر به يسجد للسهو؛ لأن مراعاة صفة القراءة في كل صلاة بالجهر والمخافتة واجب على الإمام، فإذا ترك فقد تمكن النقصان والتغير في صلاته فعليه السهو، وذكر في نوادر أبي سليمان – رحمه الله تعالى – إن جهر فيما يخافت فعليه السهو قل أو كثر ذلك، وإن خافت فيما يجهر، فإن كان في أكثر الفاتحة أو في ثلاث آيات من غير الفاتحة فعليه السهو وإلا فلا—قال: (وإن كان منفردا فليس عليه سجود السهو بهذا) أما في صلاة الجهر هو مخير بين الجهر والمخافتة فلا يتمكن النقصان في صلاته جهر أو خافت، وأما في صلاة المخافتة فجهر المنفرد بقدر إسماعه نفسه وهو غير منهي عن ذلك، فلهذا لا يلزمه السهو.

وکذا فی الفتاوی التاتارخانیة: (2 /396 ،فاروقیہ )
وفیہ ایضا:(2/396،فاروقیة )
وکذا فی الشامیة: ( 2/ 81 ،سعید )
وکذا فی بدائع الصنائع : (1 /405 ،رشیدیہ )
وکذا فی الفقہ الحنفی: ( 1/283 ،الطارق )
وکذا فی خلاصة الفتاوی( 1/194 ،امدادیہ )
وکذا فی الشامیة : (1 /533 ،سعید )

واللہ اعلم بالصواب
محمداکرام غفرلہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
16-7-1440،2019-3-24
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :77