الجواب حامداً ومصلیاً
اصل تواس پریہی لازم ہےکہ مدینہ كی میقات ہی سے احرام باندھےلیکن اگرجہالت یاکسی عذر کی بناپروہاں سےنہ باندھ سکا تواب مسجدعائشہ سےبھی باندھناکافی ہوگا۔
لما فی المحیط البرھانی : (3/221،داراحیاء)
وان جاوز الآفاقي الميقات بغيراحرام وهويريد الحج والعمرةفان عادالي الميقات واحرم يسقط عنه الدم.
وفی الشامية : ( 3/550،رشیدیہ)
ومن جاوز وقته غيرمحرم ثم اتي وقتاآخرفاحرم منه اجزاه.
وکذافی تبيين الحقائق : (2/73،امدادیہ) وکذا فی الفتاوی قاضی خان :(1/287،رشیدیہ)
وکذا فی الہندیہ : (1 /121،رشیدیہ) وکذا فی فتح القدیر:(3/99،رشیدیہ)
وکذا فی التاتارخانیہ :(3/553،فاروقیہ ) وکذا فی المبسوط:(4/170،دارالمعرفہ)
واللہ اعلم بالصواب
ایثارالقاسمی غفرلہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
24/7/1440/2019/4 /4/2
جلد نمبر : 18 فتوی نمبر :176