حدیث مبارک میں آتا ہے”السفر قطعۃ من العذاب “اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر کے لیے جو دعا سکھلائی ہے اس میں یہ الفاظ بھی آتے ہیں:”اللھم انّا نعوذبک من وعثاء السفر وکابۃ المنظر وسوء المنقلب۔۔۔۔“اس سے پتا چلتا ہے کہ سفر میں جتنی آسانی میسر ہو اختیار کرنی چاہیے ۔ موجودہ دور میں ٹرانسپورٹ میں زیادہ سے زیادہ سہولیات دی جارہی ہیں مثلاً ایک سہولت یہ بھی ہے کہ خدمت کے لیے ایک عورت موجود ہوتی ہے جو مسافر کو پانی وغیرہ مہیا کرتی ہے۔ پوچھنا یہ ہے کہ سہولیات اور وقت کی بچت کی طرف دیکھیں توایسی ٹرانسپورٹ میں سفر کرنا بہتر ہے اور اگر ایسی ٹرانسپورٹ میں دوسری شرعی قباحتوں کی طرف دیکھیں مثلا ٹی وی اور نوجوان لڑکی کا برائے نام پردے میں ہونا وغیرہ، ایسا آدمی جو اپنے نفس پر قابو پا سکتا ہو اور جو قابو نہ پا سکتا ہو ان کے لیے اس قسم کی ٹرانسپورٹ میں سفر کرنا جائز ہے؟ان دونوں صورتوں میں کوئی فرق ہے یا نہیں؟

الجواب حامداًومصلّیا ومسلّما

ایسی گاڑیوں مین سفر کرنا جائز ہے ،لیکن نظر کی حفاظت کرنا بھی ضروری ہے۔ اور اگر کسی کو یقین ہو کہ وہ نظر کی حفاظت نہیں کر سکے گا تو اس کے لیے ایسی گاڑیوں میں سفر کرنا درست نہیں۔

لما فی القرآن الکریم(النور:30)

قل للمؤ منین یغضّوا من ابصارھم ویحفظوا فروجھم ذلک ازکیٰ لھم انّ اللہ خبیر بما صنعون

وفی المبسوط(1/152،دارالمعرفہ بیروت)

فاما النظر الی الاجنبیات فنقول یباح النظر الی موضع الزینۃ الظا ھرۃ منھن دون الباطنۃ لقو لہ تعالیٰ ولا یبدین زینتھن الّا ما ظھر منھا ،وقال علی وعباس رضی اللہ عنھم ما ظھر منھا الکحل والخاتم ،وقالت عائشۃ رضی اللہ عنھا احدیٰ عینیھا وقال ابن مسعود رضی اللہ عنہ خفھا وملامتھا واستدل فی ذلک بقولہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم النساء حبائل الشیطان بھن یصید الرجال ،وقال صلی اللہ علیہ وسلم ما ترکت بعدی فتنۃاضرّ علی الرجالمن النساء

وفی المحیط البرھانی(8/29،دار احیاء تراث العربی)

واما النظر فی الاجنبیات :فنقول :یجوز النظر الی مواضع الزینۃ الظاھرۃ منھن، وزلک الوجہ والکف فی ظاھر الروایۃ، والاصل فیہ قولہ تعالیٰ :ولا یبدین زینتھن الّا ما ظھر منھا ․قال علی وابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنھم :ما ظھر منھا الکف والخاتم․

وفی صفحۃ 30 ):ذلک کلّہ اذا لم یکن النظر عن شھوۃ ، فان کان یعلم انّہ ان نظر اشتھیٰ ، او کان اکبر رایہ ذلک ، فلیجتنب بجھدہ

وکذا فی الفتاویٰ الھندیہ(5/329،رشیدیہ)        وکذا فی بدائع الصنائع(4/293،رشیدیہ)
وکذا فی تبیین الحقائق(6/17،امدادیہ)       وکذا فی الفقہ الاسلامیوادلتہ(4/2652،رشیدیہ)
وکذا فی الھدایہ(4/99، البشریٰ)         وکذا فی کنز الدقائق(424،حقانیہ)
وکذا فی الفتاویٰ التاتارخانیہ(18/95،فاروقیہ)

واللہ اعلم بالصواب
کتبہ طیب کان اللہ لہ
دارالافتاءجامعۃ الحسن ساھیوال
21/4/1443-2021/11/27
جلد نمبر:25 فتوی نمبر:144