مروجہ اجتماعی قرآن خوانی کا کیا حکم ہے،اور علماء کا اس میں بیان اور وعظ ونصیحت کے لیے جاناکیسا ہے؟

الجواب حامداً ومصلیاً

کوئی دن خاص کر کے اس میں قرآن خوانی کے لیے جمع ہونا اور دعوت کا اہتمام کرنا قرآن و سنت میں اس کی کوئی اصل نہیں ہے لہذا اس کو لازم وضروری سمجھنا مکروہ اور بدعت ہے ،ایسی مجالس میں علماء کرام اصلاح کی نیت سے جائیں اور وہاں لوگوں کو اس عمل کی  حقیقت اور ایصال ثواب کا درست  طریقہ بتلائیں  تو جائز ہے ورنہ مقتداء لوگوں کو خاص طور پر اس میں شرکت سے احتراز کرنا چاہیے ۔ ویسے  قرآن پاک پڑھ کر ایصال ثواب کرنا مستحب عمل ہے اوراحادیث میں اس کی ترغیب وارد ہوئی ہے۔

لما فی رد المحتار: (3 / 175 ،بیروت )

وقال ایضا: ویکرہ اتخاذ الضیافۃ من الطعام من اھل البیت لانہ شرع فی السرور لا فی الشروروھی بدعۃ مستقبحۃ (عن جریر ابن عبدللہ کنا نعد الاجتماع الی اھل المیت وصنعھم الطعام من النیاحۃ )وفی البزازیۃ:ویکرہ اتخاذالطعام  فی الیوم الاول والثالث وبعد الاسبوع ونقل الطعام الی القبر فی المواسم، واتخاذالدعوۃ لقرأۃ القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم او لقرأۃ سورۃ الانعام اوالاخلاص.والحاصل:ان اتخاذ الطعام عند قرأۃالقرآن لاجل الاکل یکرہ

وفی البزازیة: (الھندیة،4/ 81 ،رشیدیة )

  وفی البزازیۃ:ویکرہ اتخاذالطعام  فی الیوم الاول والثالث وبعد الاسبوع والاعیادونقل الطعام الی القبر فی المواسم، واتخاذالدعوۃ بقرأۃ القرآن وجمع الصلحاء  والقراء للختم او لقراۃ سورۃ الانعام اوالاخلاص فالحاصل: ان اتخاذ الطعام عند قرأۃالقرآن لاجل الاکل یکرہ

وکذافی المرقاة: (4 / 223 ،مکةالمکرمة )                                     وکذا فی الفقہ الاسلامی: (2 /1578  ،رشیدیة )

وکذافی سنن أبی داود: (2 /290  ، رحمانیة)                                   وکذافی الموسوعة الفقھیة : (14 / 46 ،علوم اسلامیة )

وکذافی فتح القدیر: (2 /151  ،رشیدیة )                                                      وکذافی البنایة: (3 /306  ،رشیدیة )

وکذافی البحر الرائق: (2 / 343 ،رشیدیة )

واللہ اعلم بالصواب

ابومحمدتنویرحسین عفی عنہ

دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال

09/04/1445/25/10/2023

جلد نمبر :30 فتوی نمبر :143