میت کےورثہ میں سےکوئی عورت حاملہ ہو،تو کیاحمل کےمذکرومؤنث کی تعیین الٹراساؤنڈکےذریعے شرعاًمعتبرہوگی۔

الجواب حامداً ومصلیاً

الٹراساؤنڈکےذریعےمذکرومؤنث کی تعیین نہیں،بلکہ تخمینہ اورگمان ہوتاہے،لہذاایک اندازےکےطورپرتوبتانااورپوچھنا درست ہےالبتہ قطعی طورپربتانااوربتائےہوئےپرمکمل یقین کرنابہرحال جائزنہیں۔

لما فی القرآن المجید:(لقمٰن:34)

اِنَّ اللّٰہَ عِنْدَہٗ عِلْمُ السَّاعَۃِۚوَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ ۚوَیَعْلَمُ مَافِی الْاَرْحَامِ ؕوَمَاتَدْرِیْ نَفْسٌ مَّاذَاتَکْسِبُ غَدًاؕوَمَاتَدْرِیْ نَفْسٌۭ بِاَیِّ اَرْضٍ تَمُوْتُ ؕاِنَّ اللّٰہَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ

وقال تعالٰی:(الانعام:59)

وَعِنْدَہٗ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَایَعْلَمُہَآاِلَّاھُوَ ؕ

وفی فتح الباری:(8/659،قدیمی)

قولہ:(قال النبیﷺ:مفاتح الغیب خمس ثم قرأ:إن اللہ عندہ علم الساعۃ)…وقال الشیخ أبومحمدبن أبی جمرۃ:عبر بالمفاتح لتقریب الأمرعلی السامع لأن کل شییٔ جعل بینک وبینہ حجاب فقد غیب عنک،والتوصل إلی معرفتہ فی العادۃ من الباب فإذاأغلق الباب احتیج إلی المفتاح،فإذاکان الشییٔ الذی لایطلع علی الغیب إلابتوصیلہ لایعرف موضعہ فکیف یعرف المغیب

وکذافی الجامع لأحکام القرآن،للقرطبی:(14/82،دار احیاءالتراث)
وفیہ ایضاً:(7/2،داراحیاءالتراث)
وکذافی صحیح البخاری:(2/155،رحمانیہ)
وکذافی احکام القرآن:(3/517،قدیمی)
وکذافی الکشاف،للزمخشری:(3/505،نشرالبلاغة)
وکذافی تفسیرابی السعود:(5/204،الوحید)
وکذافی تفسیرالمظھری:(5/464،رشیدیہ)
وکذافی التفسیرالمنیر:(11/198،امیرحمزہ)

واللہ اعلم بالصواب
محمدعدنان غفرلہ الکریم
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
26/6/1443/2202/1/30
جلد نمبر:26 فتوی نمبر:100