الجواب باسم ملہم الصواب
بہتر یہ ہے کہ یہ خراب مال جانوروں کو کھلانے کی کوئی صورت بنائی جائے ،اگر ایسی کوئی صورت ممکن نہ ہو تو جلایا جا سکتا ہے ۔
وفی”الفتاوی الھندیۃ”:(5/337،رشیدیۃ)
“ولو غسل یدہ او راسہ بالنخالۃ او احرقھا ان لم یبق فیھا شیئ من الدقیق وھی نخالۃ تعلف بھا الدواب لا باس بہ ۔”
وفی”شرح الحموی علی الاشباہ والنظائر”:(1/102و106،ادارۃالقرآن)
“القاعدۃالثانیۃ:الاموربمقاصدھا۔۔۔۔۔۔۔۔۔(بعدصفحات)وقالوا:الاکل فوق الشبع حرام بقصد الشھوۃ ،وان قصد بہ التقوی علی الصوم۔۔۔۔۔۔فمستحب۔”
وکذا فی”الفقہ الاسلامی وادلتہ”(4/2592،رشیدیۃ)
وکذا فی”البحرالرائق”(7/337،رشیدیۃ)
وکذا فی”المحیط البرھانی”(8/54،دار احیائ)
وکذا فی”الفتاوی التاتارخانیۃ”(18/135،فارقیۃ)
وکذا فی”الاشباہ والنظائر”(33،31،قدیمی)
وکذا فی”الترمذی”(2/443،رحمانیۃ)
وکذافی”البخاری”(1/99،رحمانیۃ)
واللہ اعلم بالصواب
حافظ عبدالرحیم عفی عنہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
29/4/1440،2019/1/6
جلد نمبر :17 فتوی نمبر 65