وضوکے بعد اگر مو زوں پر جر مو ق پہن لیے ہوں تو کیا صرف ان جر مو ق پر مسح کر نا کا فی ہو گا یا مو زو ں پر ہی مسح ضرو ری ہے ؟

الجواب حامداً ومصلیاً

صورت مسئو لہ میں اگر وضو کر نےکے بعد مو زے پہن لیے پھر وضو ٹو ٹنے سے پہلے ان پر جر موق پہن لیے تو مسح کر نا جائز ہے ، اگر وضو ٹو ٹنے کے بعد یا موزوں پر مسح کر نے کے بعد جر مو ق پہن لیے تو مسح کر نا جا ئز نہیں ہے ۔

لما فی منحة الخا لق علی البحر الر ائق :(1/414،رشید یة)

و یشترط لجوا ز المسح علی الجر مو قین الخ)…: قال فی السراج: و ا علم أن المسح علی الجر مو قین انما یجو زبشر طین :أ حد ھما أن لا یتخلل بینہ و بین الخف حد ث کما اذا لبس الخفین علی طھا رۃ و لم یمسح علیھما حتی لبس الجر مو قین قبل أن تنقض الطھا رۃ التی لبس علیھا الخفین، فحینئذ یجو زالمسح علی الجر مو قین .وأما اذا أ حد ث بعد لبس الخفین أو مسح علیھما ثم لبس الجر مو قین بعد ذلک لا یجو ز لہ المسح علی الجر مو قین لأن حکم المسح قد استقر علی الخف

وفی رد المحتا ر:(1/268،سعید)

و أن یلبسھما قبل أن یمسح علی الخفین و قبل أن یحد ث ،فلو کا ن مسح الخفین أو احد ث بعد لبسھما ثم لبس الجر مو قین لایجوز المسح علیھما اتفا قا ، لأ نھما حینئذ لا یکو نان تبعا للخف

وکذافی البحر الرا ئق :(1/314،رشید یة)
وکذا فی منیة المصلی :(37،مجد یة)
وکذا فی الھند یة:(1/32،رشید یة)
وکذا فی الخا نیةعلی ھا مش الھند یة:(1/52،رشید یة)
وکذا فی المبسوط :(1/102،دار المعر فة)
وکذا فی بد ائع الصنا ئع :(1/85،رشید یة)
وکذا فی المحیط البر ھا نی :(1/345،دار احیاء ترا ث)
وکذا فی التا تا ر خانیة:(1/409،فار و قیة)

واللہ اعلم بالصواب
عبد الو ہا ب بن قاسم خان ڈیروی
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
1/8/1442/2021/3/16
جلد نمبر:24 فتوی نمبر:15