الجواب حامداً ومصلیاً
دونوں جانب سے اجرت لینا جائز ہے بشرطیکہ اجرت واضح طور پر معین ہو۔
لما فی الدر المختار مع ردالمحتار: (7 /93،بیروت )
واماالدلال فان باع العین بنفسہ باذن ربھا فاجرتہ علی البائع وان سعی بینھما وباع المالک بنفسہ یعتبر العرف
وفی الرد:(7 /93،بیروت )
قولہ: ( یعتبرالعرف)فتجب الدلالۃ علی البائع اوالمشتری اوعلیھمابحسب العرف
وفی الفقہ الاسلامی وادلہ: (5 /3326 ،رشیدیة )
بیع السمسرۃ: السمسرۃ: ھی الوساطۃ بین البائع والمشتری لاجراء البیع . والسمسرۃ جائزۃ والا جرالذی یاخذ ہ السمسار حلال،لانہ اجر علی عمل وجہد معقول
وکذافی التاتارخانیة: (15 /137 ،فاروقیة )
وکذا فی فتح الباری: (4 /569 ،قدیمی )
وکذافی الھندیة: (4 /441 ،رشیدیة)
وکذافی قاضی خان: (ھندیة،2 / 327 ،رشیدیة )
وکذافی تکملة ردالمختار: (8 /310 ،ایچ،ایم،سعید )
وکذافی ردالمحتار: (9 /78 ،بیروت )
واللہ اعلم بالصواب
ابومحمدتنویرحسین عفی عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
18/05/1445/3/12/2023
جلد نمبر :31 فتوی نمبر :34