الجواب باسم ملہم الصواب
مذکورہ شخص کاامام بننا مکروہ ہے ،لیکن اگر یہ شخص شرائط امامت کے اعتبار سے دوسروں سے بہتر ہو تو مکروہ نہیں ۔
لمافی الدرالمختار مع رد المحتار :(1/562،سعید)
وكذا تكره خلف أمرد وسفيه ومفلوج، وأبرص شاع برصه
“(قوله ومفلوج وأبرص شاع برصه)
وكذلك أعرج يقوم ببعض قدمه،
فالاقتداء بغيره أولى تتارخانية وكذا أجذم برجندي، ومجبوب وحاقن، ومن له يد واحدة فتاوى الصوفية عن التحفة. والظاهر أن العلة النفرة، ولذا قيد الأبرص بالشيوع ليكون ظاهرا ولعدم إمكان إكمال الطهارة أيضا في المفلوج والأقطع والمجبوب”۔
وفی الفقہ الاسلامی وادلتہ :(2/1206،رشیدیۃ )
الاعمی :تکرہ امامتہ تنزیھا عندالحنفیۃ ۔۔۔۔۔۔۔واستثنی الحنفیۃ حالۃ کونہ اعلم القوم فھو اولی
وکذا فی کتاب الفقہ علی المذاھب الاربعۃ :(1/369،حقانیۃ)
وکذافی الموسوعۃ الفقہیۃ:(6/211،علوم اسلامیۃ)
وکذا فی حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح:(303 ،قدیمی)
وفی الفتاوی التاتار خانیۃ :(2/250،فاروقیۃ)
واللہ تعالی اعلم بالصواب
حافظ عبدالرحیم عفی عنہ ووالدیہ
دارالافتاءجامعۃ الحسن ساہیوال
20/7/1440،2019/3/28
جلد نمبر :18 فتوی نمبر : 104