الجواب باسم ملھم الصواب
مہر کے بغیر نکاح ہو جاتاہے،البتہ شرعا اس لیےضروری ہے تاکہ شوہر کے دل میں بیوی کی عزت وشرافت باقی رہے،کیوں کہ جب وہ قابل قدر مالیت خرچ کرکے اس کو حاصل کرے گاتو یقینااس کےہاں معززو محترم ہوگی۔
لما فی الموسوعةالفقھیة:(39/152.53،علوم اسلامیة)
وامااذا شرط نفی المھر فی النکاح کان تزوجھا بشرط ان لا مھر لھا اختلف الفقھاء فی حکم ھذا النکاح:فذھب الحنٖفیۃوالشافعیۃ والحنابلۃ الی صحۃالنکاح…..حکمۃ وجوب المھر فی عقد النکاح:قال الکاسانی لو لم یجب المھر بنفس العقد لا یبالی الزوج عن ازالتہ ھذاالملک بادنی خشونۃ تحدث بینھما… ولان مصالح النکاح ومقاصدہ لا تحصل الا بالموافقۃ ولاتحصل الموافقۃ الااذا کانت المراۃ عزیزۃ مکرمۃ عند الزوج،ولاعزۃ الابانسداد طریق الوصول الیھا الا بمال لہ خطرعندہ.
وفي البناية فی شرح الھدایة:(4/647،رشیدیہ)
وخلو النکاح عن تسمیۃ لا یمنع صحۃ کما اذا تزوجھا ولم یسم لھا مھرا،او تزوجھا علی ان لا مھر لھا…فالنکاح جائز…(ثم المھر واجب شرعا) ھذا جواب عمایقال المھر واجب شرعا، فکیف یصح النکاح مع السکوت،فاجاب بقولہ المھر واجب شرعا،یعنی وجوبہ لیس لصحۃ النکاح وانماوجب(ابانۃ)ای اظھارالشرف المحل.
وکذا فی بدائع الصنائع:(2/559،رشیدیہ) وکذا فی النھر الفائق:(2/229،قدیمی)
وکذا فی الفقہ الاسلامی:(9/6570،رشیدیہ) وکذا فی البحر الرائق:(3/249،رشیدیہ)
وکذا فی فتح القدیر:(3/304،رشیدیہ) وکذا فی التاتارخانیة:(4/160،فاروقیہ)
واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
16/7/1440، 2019/3/24
جلد نمبر :18 فتوی نمبر :111