الجواب باسم ملھم الصواب
دے سکتے ہیں۔
لمافی البحر الرائق:(2/425،رشیدیہ)
“وقيد بأصله وفرعه؛ لأن من سواهم من القرابة يجوز الدفع لهم، وهو أولى لما فيه من الصلة مع الصدقة كالإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات الفقراء.”
وفی بدائع الصنائع:2/162،رشیدیہ)
“ویجوز دفع الزکوۃ الی من سوی الوالدین والمولو دین من الاقارب ومن الاخوۃ والاخوات وغیرھم لانقطاع منافع الاملاک بینھم.”
وکذا فی فتاوی النوازل:(140،حقانیہ)
وکذا فی الموسوعة الفقھیة:(23/177،علوم اسلامیہ)
وکذا فی ردالمحتار :(2/346،سعید)
وکذا فی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:(722،قدیمی)
وکذا فی البناية:(3/550،رشیدیہ)
وکذا فی المحیط البرھانی :(3/212،بیروت)
وکذا فی النھر الفائق :(1/463،قدیمی)
وکذا فی خلاصة الفتاوی:(1/242،رشیدیہ)
واللہ اعلم بالصواب
محمد عابد عفی اللہ عنہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
17/7/1440، 2019/3/25
جلد نمبر : 18 فتوی نمبر :75