کہ فر عون کے دور میں جو جا دو گر حضرت موسی علیہ السلام پر ایمان لائےتھے ،فرعون نے انہیں کہا تھاکہ میں تمہیں سولی پر لٹکادو گا کیا بعد میں ان کو سولیوں پر لٹکا یا بھی گیا تھا یا یہ محض دھمکی تھی ؟

الجواب حامداً ومصلیاً

اس بات میں مفسرین کا اختلاف ہے ،لیکن حافظ ابن کثیر رحمة الله علیہ کا رجحان یہ ہے کہ اس نے انہیں سو لی پر لٹکا دیا تھا،جیساکہ بعض صحابہ رضی اللہ عنھم اور دیگر بزر گوں سے بھی یہی مر وی ہے کہ وہ لوگ صبح کو جادو گر تھےاور شام کو شہید تھے ۔

لمافی تفسیر القرآن العظیم:(2/248،دار المعرفة)

بقوله لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف يعني يقطع يد الرجل اليمنى ورجله اليسرى أو بالعكس ثم لأصلبنكم أجمعين وقال في الآية الأخرى في جذوع النخل [طه: 71] أي على الجذوع. قال ابن عباس وكان أول من صلب وأول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف……. فكانوا في أول النهار سحرة، فصاروا في آخره شهداء بررة، قال ابن عباس وعبيد بن عمير وقتادة وابن جريج كانوا في أول النهار سحرة وفي آخره شهداء

وفی روح المعانی : ( 9/28 ،داراحیاءالتراث العربی )

توفنا مسلمین ) اي ثابتين علي مارزقتنامن الا سلام غير مفتونين من الو عيد ،عن ابن عباس رضي الله عنهما.والكلبي.والسدي انه فعل بهم ما او عد ھم بہ ،وقیل: لم یقدر علیہ لقولہ تعالی لایصلون الیکمابآیتنا انتما ومن اتبعکماالغالبون

وکذافی التفسیر الکبیر : (8/80 ،علوم اسلا میہ ) وکذا فی تفسیرالمظھری : (3 / 68 ،رشیدیہ )
وکذافی نظم الدرر : ( 3/86 ،دارالکتب العلمیہ ) وکذا فی تفسیر البغوی : (2 /189 ،دار المعر فة )
وکذافی الکشاف : (2 /141 ،من مشورات البلاغة ) وکذا فی تفسیرالخازن: (2 /128 ،رشیدیہ )
وکذافی تفسیرالبحر المحیط : (4 /365 ،دار الکتب العلمية ) وکذا فی تفسیرالقر آن العظیم : (3 / 167،دار المعرفة )

واللہ اعلم بالصواب
محمدعلیم اللہ غفرلہ ولوالدیہ
دار الافتاءجامعۃ الحسن ساہیوال
1-4-2019،1440-7-24
جلد نمبر:19 فتوی نمبر:17