الجواب حامداً ومصلیاًو مسلماً
شملہ کی مختلف مقداریں مذکور ہیں۔چار انگلیاں،ایک بالشت،کمر کے آخر تک، کمر کے درمیان تک اور یہ تمام مقداریں جائز ہیں،لیکن بعض فقہاء نے کمر کے درمیان تک کو مستحب قرار دیا ہے۔
لما فی الفتاویٰ الھندیہ(5/330،رشیدیہ)
ندب لبس السواد وارسال ذنب العمامۃ بین الکتفین الی وسط الظھر ․واختلفو فی مقدار ما ینبغی من ذنب العمامۃ منھم من قدّر بشبر ومنھم من قال الی وسط الظھر ومنھم من قال الی موضع الجلوس
وفی المحیط البرھانی(8/38،دار احیاء تراث العربی )
اختلفوا فی مقدار ما ینبغی ان یکون من ذنب العمامۃ،منھم من قدّرہ بشبر،ومنھم من قدّرہ الی وسط الظھر،ومنھم من قال :الی موضع الجلوس
وکذا فی الفتاویٰ التاتارخانیہ(18/105،فاروقیہ) وکذا فی عمد ۃ القاری(21/307،دار احیاء تراث العربی)
وکذا فی عون المعبود (11/80،قدیمی کتب خانہ) وکذا فی اعلاء السنن(17/366،ادارہ القرآن)
وکذا فی الکتاب المصنف(5/178،دارالکتب العلمیہ) وکذا فی تحفہ الاحوذی(5/413،قدیمی کتب خانہ)
وکذا فی التنویر والدر(10/521،رشیدیہ)
وکذافی ھامش المواھب اللدنیہ علی الشمائل(101،ادارہ تالیفات اشرفیہ)
واللہ اعلم بالصواب
کتبہ طیب کان اللہ لہ
دارالافتاء جامعۃالحسن ساہیوال
13/5/1443-2021/12/18
جلد نمبر:26 فتوی نمبر:30