ایک آدمی نے نکاح کے بعد خلوت صحیحہ سے پہلے اپنی بیوی سے دو مرتبہ کہا:تجھے طلاق ہے اب عدت گزرنے کے بعد کیا یہ دونوں دوبارہ نکاح کر سکتے ہیں؟اگر کر سکتے ہیں تو اب نکاح کر لینے کے بعد شوہر کو کتنی طلاقوں کا حق حاصل ہو گا؟

الجواب حامداًومصلیاً

صورت مسئولہ میں ایک طلاقِ بائنہ واقع ہوئی ہےاور اس خاتون پر عدت بھی لازم نہیں ہے،لہذا باہمی رضا مندی سے جب چاہیں دوبارہ نکاح کر سکتے ہیں۔
اب آئندہ شوہر کے لیے دو طلاقوں کا اختیار باقی ہو گا۔

لما فی البحر الرائق:(3/507،446،رشیدیة)

طلق غیر المدخول بہا ثلاثا وقعن وإن فرق بانت بواحدۃ)قولہ:(وإن فرق بانت بواحدۃ)أی وإن فرق الطلاق بغیر حرف العطف ویمکن جمعہ بعبارۃ واحدۃ فإنہا تبین بالأولی لا الی عدۃ فلا یقع ما بعدہ اذ لیس فی آخر کلامہ ما یغیر أولہ لیتوقف علیہ نحو أنت طالق طالق طالق أو أنت طالق أنت طالق أنت طالق۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔وقید بغیر المدخولۃ لأن المدخولۃ یقع علیہا الکل ولا یصدق قضاء أنہ عنی الاول

وفی الہدایة:(2/99،86،البشری)

فإن فرق الطلاق بانت بالاولی ولم تقع الثانیۃ والثالثۃ وذالک مثل أن یقول:أنت طالق طالق طالق لأن کل واحد إیقاع علی حدۃ إذ لم یذکر فی آخر کلامہ ما یغیر صدرہ حتی یتوقف علیہ فتقع الأولی فی الحال فتصادفہا الثانیۃ وہی مبانۃ(وعلی ہامشہ):لأن غیر المدخول بہا تبین بالاولی ووجہہ أن الطلاق الرجعی إنما یتصور فیمن تلزمہا العدۃ لبقاء النکاح من وجہ فی العدۃ ولا عدۃ فی غیر المدخول بہابقول اللہ تعالیٰ”ثم طلقتموہن من قبل أن تمسوہن فما لکم علیہن من عدۃ تعتدونہا”[الاحزاب:49]

وفی الفتاوی الشامیة:(4/447،498،رشیدیة)

فی البدائع أن الصریح نوعان:صریح رجعی وصریح بائن۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔وأما الثانی فبخلافہ وہو أن یکون بحروف الإبانۃ وبحروف الطلاق لکن قبل الدخول حقیقۃ أو بعدہ لکن مقروناً بعدد الثلاث نصاً أو إشارۃ أو موصوفاً بصفۃ تنبیئ عن البینونۃ أو تدل علیہا من غیر حرف العطف۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

وکذا فی النہر الفائق:(2/420،قدیمی)
وکذا فی مجمع الأنہر:(2/89،المنار)
وکذا فی الدر المنتقی علی ہامش ملتقی الأبحر:(2/88،المنار)
وکذا فی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(2/206،الطارق)

واللہ تعالی اعلم بالصواب وعلمہ اتمّ
کتبہ:محمد نوید بن اللہ بخش عفی عنہ
متخصص جامعۃ الحسن ساہیوال
15/05/1443/2021/12/20
جلد نمبر:26 فتوی نمبر:37