الجواب حامداً ومصلیاً
جائزہےبشرطیکہ اس کےکھانےپینےوغیرہ کاخیال رکھاجائے۔
لما فی الصحیح البخاری:(2/431،رحمانیہ)
حدثناابوالتیّاح قال سمعت انس بن مالک یقول ان کان النبی لیخالطناحتی یقول لاخٍ لی صغیریااباعُمیرمافعل النُّغیر
وفی الشامیة:(6/401، سعید)
قولہ واماللاستئناس فمباح)قال فی المجتبی رامزاً:لابا س بحبس الطیوروالدجاج فی بیتہ،ولکن یعلفھاوھو خیرمن ارسالھافی السکک.وفی القنیۃرامزاً:حبس بلبلافی القفص وعلفھالایجوز.اقول:لکن فی فتاوی العلامۃ قارئ الھدایۃ:سئل ھل یجوزحبس الطیورالمغردۃوھل یجوزعتقھاوھل فی ذلک ثواب000؟فاجاب:یجوزحبسھا للاستئناس بھا،وامااعتاقھافلیس فیہ ثواب
وفی الفقہ الحنفی فی ثوبہ الجدید:(5/438،الطارق)
واماامساک الحمام للاستئناس فمباح فلاباس بحبس الطیوروالدجاج فی بیتہ،ولکنہ یعلفھافھوخیرمن ارسالھافی السکک
وکذافی الصحیح لمسلم:(2/218،رحمانیہ)
وکذافی سنن ابی داوٗد:(2/337،رحمانیہ)
وکذافی مشکوٰةالمصابیح:(2/430،رحمانیہ)
وکذافی مرقاةالمفاتیح:(8/619،التجاریہ)
وکذافی شرح الطیبی:(9/152،دارالکتب)
وکذافی معالم السنن:(3/594،المعارف)
وکذافی عون المعبود:(13/139،قدیمی کتب خانہ)
وکذافی تکملةفتح الملھم:(4/225،دارالعلوم کراتشی)
واللہ اعلم بالصواب
محمدعدنان غُفرلہ
دارالافتاء جامعۃ الحسن ساہیوال
17/2/1443/2021/9/25
جلد نمبر:25 فتوی نمبر:25